{ "items": [ { "id": "CON-0001", "name": "救済", "name_en": "Salvation", "aliases": [ "解脱（仏教文脈での近似語）" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "個人や共同体が、罪・苦・死などの根源的な困難から、超越的な力や真理への到達によって解放されるという観念。伝統により、外部の救済者による恩寵（一神教）か自己の修行による解脱（仏教）かなど、解放に至る経路の理解は大きく異なる。", "narrative_ids": [ "NAR-0001", "NAR-0002" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0002", "name": "終末論", "name_en": "Eschatology", "aliases": [ "世の終わり" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "世界史や個人の生が最終的にどのような終局（審判・救済・破局・再生など）を迎えるかを説く教説の総称。多くの場合、時間は不可逆に進行し、決定的な終局点へ向かうという時間観を伴う。", "narrative_ids": [ "NAR-0001", "NAR-0002" ], "opposite_concept_id": "CON-0007" }, { "id": "CON-0003", "name": "ダルマ", "name_en": "Dharma", "aliases": [ "法（ほう）" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "個人・社会・宇宙を貫く規範的秩序ないし法を指す語で、伝統によって「守るべき義務」「事物のありのままの性質」「教え」など異なる位相で用いられる。ここではインド起源の宗教思想における作業概念として扱う。", "narrative_ids": [ "NAR-0002" ], "opposite_concept_id": "CON-0006" }, { "id": "CON-0004", "name": "天命", "name_en": "Mandate of Heaven", "aliases": [ "Tianming" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "統治者による支配の正統性が、天という超越的・道徳的な審級から授与され、統治者が徳を失えば剥奪されうるという政治正統化の観念。中国の政治思想において王朝交代を説明する枠組みとして機能した。", "narrative_ids": [ "NAR-0011", "NAR-0003" ], "opposite_concept_id": "CON-0005" }, { "id": "CON-0005", "name": "主権", "name_en": "Sovereignty", "aliases": [ "至高権" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "ある領域・共同体において最高かつ排他的な統治権力が単一の主体（君主・国家・国民）に帰属するという観念。近代国家体系の基礎概念だが、権力の所在（君主・国民・法）をめぐる理解は論者により異なる。", "narrative_ids": [ "NAR-0006", "NAR-0017", "NAR-0019" ], "opposite_concept_id": "CON-0004" }, { "id": "CON-0006", "name": "天賦人権", "name_en": "Natural Rights", "aliases": [ "自然権" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "人は国家や実定法によってではなく、生まれながらにして（自然ないし創造主に由来して）不可侵の権利を有するという観念。近代の権利宣言や独立宣言的文書の理論的基盤として用いられる。", "narrative_ids": [ "NAR-0019", "NAR-0010" ], "opposite_concept_id": "CON-0003" }, { "id": "CON-0007", "name": "進歩", "name_en": "Progress", "aliases": [ "発展" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "人類の歴史や社会が時間の経過とともに、知識・技術・道徳・生活条件において不可逆的に改善していくという歴史観。啓蒙思想以降の近代的世界観の中核をなす一方、その普遍性や望ましさは繰り返し批判されてきた。", "narrative_ids": [ "NAR-0007", "NAR-0018", "NAR-0020" ], "opposite_concept_id": "CON-0002" }, { "id": "CON-0008", "name": "階級", "name_en": "Class", "aliases": [ "社会階級" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "生産手段への関係や経済的地位・市場における立場に基づいて社会集団を区分する概念。区分の基準（生産関係に基づくか、市場的地位・威信に基づくか等）は論者によって大きく異なる。", "narrative_ids": [ "NAR-0018", "NAR-0020" ], "opposite_concept_id": "CON-0009" }, { "id": "CON-0009", "name": "国民", "name_en": "Nation", "aliases": [ "民族" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "共通の言語・文化・歴史・領域などを共有すると想定される、政治的共同体の構成員全体を指す観念。その一体性が近代に構築されたものか、古来の共同体に根差すものかは論争がある。", "narrative_ids": [ "NAR-0017", "NAR-0009", "NAR-0010", "NAR-0012" ], "opposite_concept_id": "CON-0008" }, { "id": "CON-0010", "name": "無限成長", "name_en": "Infinite Growth", "aliases": [ "経済成長至上主義" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "経済・生産・消費の規模が時間的制約なく拡大し続けることを前提ないし目標とする考え方。近代の資本主義的経済システムを駆動する基本的な想定として機能している。", "narrative_ids": [ "NAR-0018", "NAR-0007" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0011", "name": "善悪二元論", "name_en": "Dualism of Good and Evil (Ethical Dualism)", "aliases": [ "二元論" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "世界を善と悪という対立する二つの根源的原理ないし勢力の闘争として捉え、両者の宇宙論的対立が歴史の展開を規定するとする考え方。ゾロアスター教において善神アフラ・マズダーと悪の霊アンラ・マンユの対立という形で体系化された。", "narrative_ids": [ "NAR-0025" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0012", "name": "輪廻", "name_en": "Reincarnation (Samsara)", "aliases": [ "サンサーラ；転生" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "生あるものが死後、業（カルマ）などに応じて別の生存形態として再び生まれ変わることを繰り返すとする観念。インドに起源を持つ宗教伝統において、輪廻からの解脱（モークシャ・涅槃）が究極的な目標として位置づけられることが多い。", "narrative_ids": [ "NAR-0002", "NAR-0029" ], "opposite_concept_id": "CON-0002" }, { "id": "CON-0013", "name": "法人格", "name_en": "Legal Personhood (Juridical Personality)", "aliases": [ "法的人格" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "自然人でない団体（国家・会社など）が、法律上、権利義務の主体となる資格を認められるという観念。統治体や事業体を単一の人格として擬制することで、契約・所有・訴訟等の主体たりうるとされる。", "narrative_ids": [ "NAR-0043", "NAR-0042" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0014", "name": "持続可能性", "name_en": "Sustainability", "aliases": [ "サステナビリティ；持続可能な発展" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "現在の世代の需要を満たしつつ、将来世代がその需要を満たす能力を損なわないような発展のあり方を指す概念。環境・経済・社会の均衡を志向する規範的枠組みとして用いられる。", "narrative_ids": [ "NAR-0056", "NAR-0057", "NAR-0060" ], "opposite_concept_id": "CON-0010" }, { "id": "CON-0016", "name": "契約", "name_en": "Covenant / Contract", "aliases": [ "盟約；約定" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "当事者間の合意によって相互の義務と権利を発生させる関係、およびその関係を秩序の基礎とみなす観念。宗教的伝統では神と人・共同体との盟約として、法的・経済的文脈では個人や団体の間の取り決めとして展開する。", "narrative_ids": [ "NAR-0001", "NAR-0026", "NAR-0042", "NAR-0018" ], "opposite_concept_id": "CON-0004" }, { "id": "CON-0017", "name": "犠牲", "name_en": "Sacrifice", "aliases": [ "供犠；献身" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "神格・共同体・大義に対して、生命・財・欲求など価値あるものを差し出す行為、およびそれによって秩序や関係が回復・維持されるとする観念。宗教儀礼から国家や理念への献身の称揚まで、広い範囲で用いられる。", "narrative_ids": [ "NAR-0001", "NAR-0004", "NAR-0027", "NAR-0029", "NAR-0017" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0018", "name": "予定説", "name_en": "Predestination", "aliases": [ "宿命；神の予定" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "個人の救済や運命が、本人の行為や選択に先立って、超越的な意志ないし秩序によってあらかじめ定められているとする観念。人間の行為の意味づけや、現世的な勤勉・禁欲の動機づけと結びつくことがある。", "narrative_ids": [ "NAR-0034", "NAR-0001", "NAR-0028" ], "opposite_concept_id": "CON-0021" }, { "id": "CON-0019", "name": "聖と俗", "name_en": "The Sacred and the Profane", "aliases": [ "聖俗二分" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "世界を、日常的で交換可能な領域（俗）と、隔離され特別な意味と力を帯びた領域（聖）とに区分する認識の枠組み。空間・時間・人・物のいずれにも適用され、儀礼はこの二領域の境界を管理する装置として働く。", "narrative_ids": [ "NAR-0030", "NAR-0004", "NAR-0027", "NAR-0052" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0020", "name": "神義論（悪の問題）", "name_en": "Theodicy", "aliases": [ "弁神論；悪の問題" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "善であり全能であるとされる神が世界を統べているにもかかわらず、悪や不条理な苦難が存在することをどう説明するかという問題、およびその解決の試み。苦難に意味を与える説明の枠組みとして、宗教的世界像の維持に関わる。", "narrative_ids": [ "NAR-0001", "NAR-0027", "NAR-0028", "NAR-0025" ], "opposite_concept_id": "CON-0011" }, { "id": "CON-0021", "name": "自由意志", "name_en": "Free Will", "aliases": [ "意志の自由" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "人間が外的な強制や先行する決定に還元されない選択の能力をもち、その選択について責任を負うとする観念。宗教的には罪と救済の帰責の前提、近代政治思想では権利と責任の主体を成立させる前提として機能する。", "narrative_ids": [ "NAR-0027", "NAR-0028", "NAR-0044", "NAR-0019" ], "opposite_concept_id": "CON-0018" }, { "id": "CON-0022", "name": "正義", "name_en": "Justice", "aliases": [ "公正" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "財・権利・負担・処罰などの配分や取り扱いが、しかるべきあり方に適っているとする規範的評価の観念。何をもってしかるべきとするかの基準は、徳・法・平等・効用など伝統によって異なる。", "narrative_ids": [ "NAR-0042", "NAR-0019", "NAR-0020", "NAR-0074", "NAR-0003" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0023", "name": "自然状態", "name_en": "The State of Nature", "aliases": [ "自然状態論" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "国家や実定法が存在しない条件のもとでの人間の生のあり方を仮設的に想定する、思考実験上の概念。政治的権威がなぜ必要か、またその限界はどこにあるかを導くための出発点として用いられる。", "narrative_ids": [ "NAR-0019", "NAR-0044", "NAR-0046" ], "opposite_concept_id": "CON-0024" }, { "id": "CON-0024", "name": "社会契約", "name_en": "The Social Contract", "aliases": [ "契約説" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "政治的権威の正統性が、統治される側の同意ないし合意に由来するとみなす観念。歴史的な事実としての契約ではなく、正統性を基礎づけるための理論的な擬制として用いられる。", "narrative_ids": [ "NAR-0019", "NAR-0044", "NAR-0038" ], "opposite_concept_id": "CON-0004" }, { "id": "CON-0025", "name": "疎外", "name_en": "Alienation", "aliases": [ "外化；疎隔" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "人間が自らの労働・生産物・他者・本来のあり方から切り離され、それらが疎遠で制御しえない力として立ち現れる状態を指す概念。近代の産業社会や市場経済がもたらす人間関係の変容を批判的に記述する語として用いられる。", "narrative_ids": [ "NAR-0020", "NAR-0018", "NAR-0068" ], "opposite_concept_id": "CON-0038" }, { "id": "CON-0026", "name": "イデオロギー", "name_en": "Ideology", "aliases": [ "観念形態" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "社会や政治のあるべき姿についての体系的な信念・価値の集合を指す語。中立的な世界像の総称として使われる場合と、特定の集団の利害や支配関係を正当化・隠蔽する機能をもつものとして批判的に分析される場合がある。", "narrative_ids": [ "NAR-0020", "NAR-0017", "NAR-0045", "NAR-0022" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0027", "name": "ヘゲモニー", "name_en": "Hegemony", "aliases": [ "文化的覇権" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "支配が主として物理的な強制によってではなく、被支配層自身が支配的な価値観や世界像を自明のものとして受け入れることを通じて成立・維持される様式を指す概念。文化・教育・メディアが同意の調達装置として位置づけられる。", "narrative_ids": [ "NAR-0020", "NAR-0080", "NAR-0018" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0028", "name": "他者", "name_en": "The Other", "aliases": [ "他者性" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "ある集団や主体が自らの同一性を確立する過程で、自らとは異なるものとして構成され、しばしば劣位に置かれる存在を指す概念。他者の設定は、自己像の輪郭を与えると同時に排除の線を引く働きをもつ。", "narrative_ids": [ "NAR-0080", "NAR-0077", "NAR-0016" ], "opposite_concept_id": "CON-0029" }, { "id": "CON-0029", "name": "アイデンティティ", "name_en": "Identity", "aliases": [ "自己同一性；帰属" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "個人や集団が、自分は何者かという問いに対して、他者との差異や特定の集団への帰属を通じて与える自己了解のあり方。生得的に与えられるものではなく、歴史的・社会的に形成され変化しうるものとして扱われることが多い。", "narrative_ids": [ "NAR-0017", "NAR-0053", "NAR-0016", "NAR-0077", "NAR-0072" ], "opposite_concept_id": "CON-0028" }, { "id": "CON-0030", "name": "伝統の創造", "name_en": "The Invention of Tradition", "aliases": [ "創られた伝統" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "古来のものとして受け入れられている慣習・儀礼・象徴の多くが、実際には比較的近い過去に意図的に構築されたものであるとする見方。構築された伝統は、共同体の連続性を演出し、現在の秩序に正統性を与える機能を担う。", "narrative_ids": [ "NAR-0017", "NAR-0053", "NAR-0009", "NAR-0071" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0031", "name": "集合的記憶", "name_en": "Collective Memory", "aliases": [ "社会的記憶" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "個人の内的な記憶ではなく、集団が共有し、儀礼・記念日・記念碑・教育・記述などを通じて維持し再構成する過去についての表象。何を記憶し何を忘却するかの選択が、集団の現在の自己規定と結びつく。", "narrative_ids": [ "NAR-0079", "NAR-0017", "NAR-0037", "NAR-0040" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0033", "name": "通過儀礼", "name_en": "Rite of Passage", "aliases": [ "イニシエーション" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "出生・成人・婚姻・就任・死など、個人の社会的地位の移行に際して行われる儀礼。分離・過渡・再統合という局面をもち、移行を集団的に承認する装置として働く。", "narrative_ids": [ "NAR-0004", "NAR-0033", "NAR-0030", "NAR-0021" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0034", "name": "循環史観", "name_en": "Cyclical Time", "aliases": [ "円環的時間" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "時間や歴史が、生成と消滅、盛衰と再生の反復として円環的に推移するとみなす時間観。個々の出来事は一回限りの到達点ではなく、繰り返される型の一事例として位置づけられる。", "narrative_ids": [ "NAR-0029", "NAR-0002", "NAR-0052", "NAR-0011" ], "opposite_concept_id": "CON-0035" }, { "id": "CON-0035", "name": "直線史観", "name_en": "Linear Time", "aliases": [ "線的時間" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "時間が始まりから終わりへ一方向に不可逆に進行し、歴史がそれぞれ一回限りの意味をもつ出来事の連なりとして展開するとみなす時間観。終末や完成といった目的地を想定する歴史像と結びつきやすい。", "narrative_ids": [ "NAR-0001", "NAR-0027", "NAR-0007", "NAR-0020" ], "opposite_concept_id": "CON-0034" }, { "id": "CON-0036", "name": "啓示", "name_en": "Revelation", "aliases": [ "黙示；天啓" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "人間の理性や経験だけでは到達しえない真理が、超越的な存在の側から人間に開示されるとする観念、およびその開示された内容。啓示を記録したとされるテキストは、共同体において権威の源泉として扱われる。", "narrative_ids": [ "NAR-0001", "NAR-0026", "NAR-0027", "NAR-0028" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0037", "name": "正統と異端", "name_en": "Orthodoxy and Heresy", "aliases": [ "正統性論争" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "ある教義体系の内部で、権威によって正しいと認定された教えと、そこから逸脱するとされた教えを区別する枠組み。境界の画定は、教義の内容だけでなく、それを決定する制度的権威の形成と不可分に進行する。", "narrative_ids": [ "NAR-0027", "NAR-0064", "NAR-0065", "NAR-0034", "NAR-0028" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0038", "name": "共同体", "name_en": "Community", "aliases": [ "コミュニティ；共同性" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "成員が相互の関係と帰属意識によって結びつき、共有された規範・記憶・生活基盤をもつと想定される集団。実際の対面的関係に基づく場合と、象徴やメディアを介して想像される場合とがある。", "narrative_ids": [ "NAR-0015", "NAR-0053", "NAR-0003", "NAR-0066" ], "opposite_concept_id": "CON-0040" }, { "id": "CON-0039", "name": "労働", "name_en": "Labor", "aliases": [ "勤労；労働力" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "人間が自然や素材に働きかけて生活手段や価値を生み出す活動、およびそれが社会的に組織され、評価され、報酬と結びつけられる仕組み。単なる生計手段とみなされるか、自己実現や宗教的召命とみなされるかは伝統により異なる。", "narrative_ids": [ "NAR-0018", "NAR-0020", "NAR-0068", "NAR-0008", "NAR-0034" ], "opposite_concept_id": "CON-0025" }, { "id": "CON-0040", "name": "主体", "name_en": "The Subject", "aliases": [ "近代的主体；主観" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "認識し、判断し、行為する担い手としての自己を指す概念。近代思想においては権利と責任の帰属点として中心に置かれる一方、その自律性が言語・権力・社会構造によって条件づけられているとする批判も展開されてきた。", "narrative_ids": [ "NAR-0014", "NAR-0044", "NAR-0077", "NAR-0022" ], "opposite_concept_id": "CON-0038" }, { "id": "CON-0041", "name": "ジハード（努力・闘争）", "name_en": "Jihad", "aliases": [ "ジハード" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "イスラームにおいて、信仰にかなう生き方や社会を実現するために払われる「努力・奮闘」を指す語。自己の内面を律する努力（内面的次元）と、共同体を防衛・維持するための行動（外面的次元、時に武力を伴う）の双方を含み、いずれに力点を置くかは時代・法学派・文脈によって大きく異なる。", "narrative_ids": [ "NAR-0028", "NAR-0074", "NAR-0096", "NAR-0095" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0042", "name": "タウヒード（唯一性）", "name_en": "Tawhid", "aliases": [ "タウヒード" ], "confidence": "A", "confidence_label": "学術的定説", "definition": "神は絶対的に一であり、いかなるものとも並び立たず分割されえない唯一の存在であるとするイスラームの根本教義。多神崇拝や被造物を神と同列に置くこと（シルク）を否定する、神学・法学双方の基礎に置かれる観念である。", "narrative_ids": [ "NAR-0028", "NAR-0096", "NAR-0095" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0043", "name": "空（くう）", "name_en": "Śūnyatā (Emptiness)", "aliases": [ "空性；シューニヤター" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "あらゆる事物や現象が、固定的・独立的な実体（自性）を持たず、他との関係性（縁起）においてのみ仮に成立しているとする、仏教とりわけ大乗仏教の中核教説。", "narrative_ids": [ "NAR-0002", "NAR-0061" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0044", "name": "慈悲", "name_en": "Compassion (Karuṇā/Maitrī)", "aliases": [ "慈悲喜捨；カルナー" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "他者の苦しみを取り除こうとする心のはたらき（悲）と、他者に安楽をもたらそうとする心のはたらき（慈）、およびそれを涵養する実践を指す倫理的観念。仏教では利他行の中核に位置づけられるが、隣人愛や仁愛など、他の伝統における類似の徳目と比較される普遍的主題でもある。", "narrative_ids": [ "NAR-0002", "NAR-0061", "NAR-0027" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0045", "name": "徳", "name_en": "Virtue", "aliases": [ "徳性；アレテー" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "卓越した性格や行為の習慣的なあり方を指し、それを体現する主体には正当な権威や敬意が伴うとされる倫理的観念。中国の政治思想では為政者の統治正統性を支える条件として、他の伝統では個人の卓越性を評価する基準として展開する。", "narrative_ids": [ "NAR-0003", "NAR-0011", "NAR-0073" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0047", "name": "純粋性・穢れ", "name_en": "Purity and Pollution", "aliases": [ "浄穢；清浄観念" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "存在・行為・状態を「清浄」と「穢れ」という対立するカテゴリーに分類し、穢れの除去や清浄の維持のための儀礼的実践を規定する観念。神道の禊祓や、ヒンドゥー教における浄・不浄の観念など、多様な宗教的伝統に見られる。", "narrative_ids": [ "NAR-0030", "NAR-0029" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0048", "name": "境界", "name_en": "Boundary", "aliases": [ "境界線；ボーダー" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "集団・領域・カテゴリーの内と外を分かつ線引き、およびその設定・管理を通じて共同体の同一性が構成され、また流動化しうるとする観念。国境のような物理的線引きから、所属・帰属をめぐる文化的な線引きまで幅広く適用される。", "narrative_ids": [ "NAR-0006", "NAR-0017", "NAR-0099" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0049", "name": "ディアスポラ", "name_en": "Diaspora", "aliases": [ "離散" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "ある民族・宗教集団が故地を離れて世界各地に離散しながらも、故地への帰属意識や集団としての紐帯を保持し続けるという状態、およびその集団を指す概念。", "narrative_ids": [ "NAR-0026", "NAR-0037", "NAR-0050" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0050", "name": "ユートピア", "name_en": "Utopia", "aliases": [ "理想郷" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "現実には存在しない、理想的に構成された社会や共同体のあり方を構想し、それを通じて現実のあり方を照らし出し批判する思考の様式、およびそのようにして構想された理想社会そのものを指す概念。", "narrative_ids": [ "NAR-0085", "NAR-0020", "NAR-0060" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0051", "name": "リスク", "name_en": "Risk", "aliases": [ "危険；不確実性" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "将来生じうる好ましくない事象について、その発生可能性と影響の大きさを推計・予測し、管理の対象として捉える近代的な認識枠組み。保険・金融から環境・技術政策に至るまで、不確実性を統治可能なものへ転換する技術として広く用いられる。", "narrative_ids": [ "NAR-0018", "NAR-0102", "NAR-0059" ], "opposite_concept_id": null }, { "id": "CON-0053", "name": "コモンズ", "name_en": "Commons", "aliases": [ "共有地；共有資源" ], "confidence": "B", "confidence_label": "有力だが異説あり", "definition": "特定の私的所有者や国家に専有されず、共同体によって共有され集合的に管理される資源（土地・水・知識・データなど）、およびその管理のあり方を指す概念。", "narrative_ids": [ "NAR-0056", "NAR-0082", "NAR-0020" ], "opposite_concept_id": null } ], "names": { "CON-0001": "救済", "NAR-0001": "一神教（アブラハム系）", "NAR-0002": "仏教", "CON-0002": "終末論", "CON-0007": "進歩", "CON-0003": "ダルマ", "CON-0006": "天賦人権", "CON-0004": "天命", "NAR-0011": "中華と天命", "NAR-0003": "儒教", "CON-0005": "主権", "NAR-0006": "帝国", "NAR-0017": "ナショナリズム", "NAR-0019": "民主主義", "NAR-0010": "マニフェスト・デスティニー", "NAR-0007": "科学革命", "NAR-0018": "資本主義", "NAR-0020": "社会主義", "CON-0008": "階級", "CON-0009": "国民", "NAR-0009": "日本の建国神話(記紀と万世一系)", "NAR-0012": "ナイジェリア国民統合の物語", "CON-0010": "無限成長", "CON-0011": "善悪二元論", "NAR-0025": "ゾロアスター教", "CON-0012": "輪廻", "NAR-0029": "ヒンドゥー教", "CON-0013": "法人格", "NAR-0043": "会社（法人）", "NAR-0042": "法", "CON-0014": "持続可能性", "NAR-0056": "脱成長", "NAR-0057": "エコモダニズム", "NAR-0060": "ソーラーパンク", "CON-0016": "契約", "NAR-0026": "ユダヤ教", "CON-0017": "犠牲", "NAR-0004": 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