クルアーン 第30部
7世紀に成立したクルアーンの第30部を、37章564節、日本語と英語の対訳で置く。 第30部、通称ジュズ・アンマ。第78章から最後の第114章までの37章で、短い章が多く、暗誦の学習で最初に覚えられる部分にあたる。多くがマッカ期の啓示とされ、審判・復活・創造の徴（しるし）を語る。 訳はナラティビスト編集部による。既存の現代語訳・英訳は引き写していない。 内容の確認には Pickthall（1930年）と Yusuf Ali（1934年）の英訳（いずれも公有）を参照した。
これはクルアーンの意味の日本語訳・英語訳であり、聖典そのものではない。イスラームの伝統では、クルアーンとはアラビア語の原典のみを指し、翻訳は解釈とされる。編集部はその立場を尊重し、本訳を「意味の翻訳」として置く。特定の宗派・法学派・団体の立場を代表せず、宗教的な典拠として用いるためのものでもない。アラビア語の Allāh は、日本語では慣行に従いアッラー、英語では比較宗教の慣行に従い God と訳した。
アン＝ナバア（大いなる知らせ）
An-Nabaʾ (The Announcement)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1彼らは何について問い合っているのか。
2大いなる知らせについて、
3彼らの意見が分かれているそれについて。
4いや、彼らはやがて知るだろう。
5重ねて言う、いや、彼らはやがて知るだろう。
6われらは大地を敷き広げなかったか、
7山々を杭としなかったか。
8われらはあなたがたを対に創り、
9あなたがたの眠りを休息とし、
10夜を覆いとし、
11昼を生計の時とした。
12われらはあなたがたの上に堅固な七つを築き、
13燃えさかる灯を置き、
14雨雲から注ぐ水を降らせた。
15それによって穀物と草木を、
16枝の茂り合う園を生い出させるために。
17分かつ日は定められた時である。
18角笛が吹かれる日、あなたがたは群れをなして来る。
19天は開かれ、いくつもの門となる。
20山々は動かされ、蜃気楼となる。
21地獄は待ち構えている。
22度を越えた者たちの帰り着く場所として。
23彼らはそこに幾つもの時代を留まる。
24そこで彼らは涼しさも飲み物も味わわない。
25煮え立つ湯と、凍てつく濁った液のほかは。
26行いに見合った報いである。
27彼らは清算を待つ気がなかった。
28われらのしるしを嘘だと決めつけ、拒み通した。
29すべてのものを、われらは記録に数え上げた。
30だから味わえ。われらはあなたがたに懲罰のほかは加えない。
31身を慎む者たちには成就がある。
32いくつもの園と葡萄、
33胸のふくらんだ、同じ年頃の乙女たち、
34なみなみと満ちた杯。
35そこで彼らは無駄口も偽りも聞かない。
36あなたの主からの報い、計り合った賜物である。
37天と地と、その間にあるすべてのものの主、慈悲あまねく御方からの。彼らはその御方に語りかける力を持たない。
38霊と天使たちが列をなして立つ日、慈悲あまねく御方が許した者のほかは口をきかず、その者は正しいことを言う。
39それが真実の日である。望む者は主のもとへ帰る道を取るがよい。
40われらはあなたがたに、近づく懲罰を警告した。人が自分の手が先に送ったものを見る日、信仰を拒む者は言うだろう。「ああ、わたしが土くれであったなら」と。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1What are they questioning one another about?
2About the great announcement,
3the one they disagree over.
4No — they will come to know.
5Again, no — they will come to know.
6Have We not made the earth a spread-out bed,
7and the mountains pegs?
8We created you in pairs,
9and made your sleep a rest,
10and made the night a covering,
11and made the day a time for earning a living.
12We built above you seven strong ones,
13and set a blazing lamp there,
14and sent down pouring water from the rain clouds,
15to bring out with it grain and growing things,
16and gardens of tangled growth.
17The Day of Separation is an appointed time:
18the day the trumpet is blown and you come in crowds,
19and the sky is opened and becomes gateways,
20and the mountains are set moving and become a mirage.
21Hell lies waiting,
22a place of return for those who went past all bounds.
23They will stay there for ages,
24tasting no coolness there and no drink,
25only boiling water and a freezing murky fluid —
26a payment matched to what they did.
27They were not expecting a reckoning,
28and they called Our signs lies, flatly and repeatedly.
29Everything We have counted into a record.
30So taste it. We will add you nothing but punishment.
31For those who guard themselves there is a place of success:
32orchards and vines,
33full-breasted companions of the same age,
34and a cup filled to the brim.
35There they hear no idle talk and no lying.
36A payment from your Lord, a gift measured out,
37from the Lord of the heavens and the earth and what is between them, the Merciful. They have no power to address Him.
38On the day when the Spirit and the angels stand in ranks, none will speak except the one the Merciful permits, and he will say what is right.
39That is the true day. Whoever wishes may take a way back to his Lord.
40We have warned you of a punishment close at hand, on a day when a person will look at what his own hands sent ahead, and the one who rejects faith will say, "If only I were dust."
マッカ期とされる。章名は第2節の「大いなる知らせ」（アン＝ナバア）による。第33節の kawāʿib は「胸のふくらんだ乙女たち」と解する読みが多いが、古くから「葡萄の房」と読む注釈もあり、第25節の ghassāq も「冷たく濁った液」「膿」など解が分かれる。
アン＝ナーズィアート（引き抜くものたち）
An-Nāziʿāt (Those Who Pull Out)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1深く引き抜くものたちにかけて、
2やわらかに解き放つものたちにかけて、
3泳ぐように進むものたちにかけて、
4先を競って駆けるものたちにかけて、
5事を取り計らうものたちにかけて。
6揺るがすものが揺るがす日、
7それに続くものが後に続く。
8その日、いくつもの心は打ち震え、
9その目は伏せられる。
10彼らは言う。「わたしたちは元のところへ戻されるのか。
11朽ちた骨になってしまってからも」。
12彼らは言った。「それなら、割の合わない戻り方だ」。
13それはただ一度の叱咤にすぎない。
14すると彼らは、目覚めた地の上にいる。
15ムーサーの話があなたに届いたか。
16主が聖なる谷トゥワーで彼を呼んだときのこと。
17「フィルアウンのもとへ行け。彼は度を越した。
18そして言え。『身を清める気はあるか。
19わたしがあなたを主のもとへ導き、あなたが畏れるようになるように』と」。
20彼はフィルアウンに最も大きなしるしを見せた。
21だがフィルアウンは嘘だと決めつけ、従わなかった。
22そして背を向け、足早に去った。
23人を集め、声を張り上げて
24言った。「わたしがあなたがたの最も高い主である」。
25そこでアッラーは彼を捕らえ、後の世と先の世の見せしめとした。
26ここには、畏れる者への教訓がある。
27あなたがたを創ることのほうが難しいのか、それとも天か。アッラーがそれを築いた。
28その高さを引き上げ、整えた。
29その夜を暗くし、その朝の光を引き出した。
30その後、大地を広げた。
31そこからその水と牧草を引き出し、
32山々を据えた。
33あなたがたと、あなたがたの家畜のための備えとして。
34覆い尽くす大きなものが来るとき、
35その日、人は自分が努めてきたことを思い起こす。
36燃えさかる火は、見る者の前に現れ出る。
37度を越し、
38現世の生活を選んだ者には、
39燃えさかる火が住まいとなる。
40主の御前に立つことを恐れ、自分を欲望から遠ざけた者には、
41楽園が住まいとなる。
42彼らはあなたに時のことを尋ねる。「それはいつ着くのか」と。
43あなたにそれを語る何があるのか。
44その行き着く先はあなたの主のもとにある。
45あなたは、それを畏れる者への警告者にすぎない。
46彼らがそれを見る日、彼らはただ一夕か、その朝ほどしか留まらなかったかのようだ。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1By those that pull out harshly,
2by those that draw out gently,
3by those that swim along,
4by those that race ahead,
5by those that arrange the matter:
6on the day the shaking one shakes,
7with the follower coming after it,
8hearts on that day will pound,
9their eyes lowered.
10They say, "Are we really to be sent back to where we were,
11once we are crumbled bones?"
12They said, "Then that would be a losing return."
13It will be a single shout,
14and there they are, awake on the open ground.
15Has the account of Moses come to you?
16His Lord called him in the holy valley of Ṭuwā:
17"Go to Pharaoh. He has gone past all bounds.
18Say to him: Would you care to make yourself pure?
19I will guide you to your Lord, and you will hold Him in awe."
20He showed him the greatest sign.
21But Pharaoh called it a lie and refused to obey.
22Then he turned his back and hurried off.
23He gathered the people and called out,
24saying, "I am your highest lord."
25So God seized him, making an example of him for the last and for the first.
26In this there is a lesson for anyone who stands in awe.
27Are you harder to create, or the sky He built?
28He raised its roof high and set it in order.
29He darkened its night and brought out its morning light.
30After that He spread the earth out.
31From it He brought out its water and its pasture,
32and He set the mountains firm —
33provision for you and for your livestock.
34When the great overwhelming event arrives,
35on that day a person will remember all that he worked for,
36and the blazing fire will be put in plain sight for anyone who looks.
37As for the one who went past all bounds
38and preferred the life of this world,
39the blazing fire will be his home.
40And as for the one who feared standing before his Lord and held himself back from craving,
41Paradise will be his home.
42They ask you about the Hour: when will it come to rest?
43What have you to say of it?
44Where it ends rests with your Lord.
45You are only a warner to the one who fears it.
46On the day they see it, it will be as if they had stayed no longer than an evening, or the morning after it.
マッカ期とされる。章名は第1節の「引き抜くものたち」（アン＝ナーズィアート）による。第15節以下にムーサー（モーセ）とフィルアウン（ファラオ）が現れるが、第1〜5節が何を指すかは定まらず、天使、星々、魂、戦馬などの説がある。
アバサ（彼は顔をしかめた）
ʿAbasa (He Frowned)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1彼は顔をしかめ、背を向けた。
2目の見えない者が彼のもとに来たからである。
3何があなたに分かるだろうか。彼は身を清めるかもしれず、
4あるいは思い起こして、その想起が彼の役に立つかもしれないのに。
5自分は事足りていると思う者には、
6あなたは向き合っている。
7彼が身を清めなくても、あなたの責めではないのに。
8一方、努めながらあなたのもとへ来て、
9畏れを抱いている者からは、
10あなたは気をそらしている。
11いや、これは想起である。
12望む者はそれを心に留めよ。
13尊ばれた書きつけの中に、
14高く掲げられ、清められて、
15書き記す者たちの手で記されている。
16気高く、正しい者たちの手で。
17人は滅ぼされよ。何と信仰を拒むことか。
18アッラーは彼を何から創ったのか。
19一滴の精液から創り、その丈を定めた。
20それから道を彼のために易しくした。
21それから死なせ、墓に納めた。
22それから望むときに、彼を立ち上がらせる。
23いや、人はまだ命じられたことを果たしていない。
24人は自分の食べ物を見るがよい。
25われらは水を注ぎに注いだ。
26それから大地を裂きに裂いた。
27そしてそこに穀物を生やし、
28葡萄と青草を、
29オリーブと棗椰子を、
30木々の茂り合う園を、
31果実と牧草を生やした。
32あなたがたと、あなたがたの家畜のための備えとして。
33耳をつんざく声が来るとき、
34その日、人は自分の兄弟から逃げ、
35母から、父から、
36連れ合いから、子らから逃げる。
37その日、彼らの一人一人には、自分だけで手一杯の事情がある。
38その日、いくつもの顔は明るく輝き、
39笑い、よい知らせに喜んでいる。
40その日、ほかのいくつもの顔には土埃がかかり、
41その上を暗さが覆う。
42それらの者たちこそ、信仰を拒み、道を踏み外した者たちである。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1He frowned and turned away
2because the blind man came to him.
3What would let you know? Perhaps he would make himself pure,
4or take the reminder, and the reminder would do him good.
5As for the one who thinks he needs nothing,
6to him you give your attention,
7though it is not on you if he does not make himself pure.
8But the one who comes to you working hard at it,
9and with awe in him —
10from him you turn aside.
11No. This is a reminder.
12Whoever wishes may hold it in mind.
13It stands in honored pages,
14raised high and kept pure,
15written down by the hands of scribes,
16noble and upright.
17Man is destroyed — how set he is on rejecting faith!
18Out of what did He create him?
19Out of a drop of fluid He created him and set his measure,
20then made the way easy for him,
21then had him die and be put in a grave,
22then, when He wills, will raise him up.
23No — he has not yet done what he was commanded.
24Let a person look at his food:
25how We poured the water down in a stream,
26then split the earth wide open,
27and grew grain in it,
28and grapes and green plants,
29and olives and date palms,
30and gardens thick with trees,
31and fruit and pasture —
32provision for you and for your livestock.
33When the deafening blast comes,
34on the day a person runs from his brother,
35and from his mother and his father,
36and from his wife and his children,
37on that day every one of them will have concerns enough to fill him.
38Some faces on that day will be bright,
39laughing, glad at good news.
40And other faces on that day will have dust on them,
41with a darkness covering them.
42Those are the ones who reject faith and break loose from what is right.
マッカ期とされる。章名は第1節の「顔をしかめた」（アバサ）による。預言者ムハンマドがマッカの有力者に語りかけているところへ、目の見えないアブドゥッラー・ブン・ウンム・マクトゥームが訪ねてきた場面をめぐる啓示とする伝承が広く知られるが、断定はできず、第1〜10節の三人称が預言者以外を指すとする少数説もある。第31節の abb（牧草）は語義が定まらないことで古来知られる。
アット＝タクウィール（巻き取り）
At-Takwīr (The Winding Up)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1太陽が巻き取られるとき、
2星々が光を失って落ちるとき、
3山々が動かされるとき、
4身重の雌駱駝が捨て置かれるとき、
5野の獣たちが集められるとき、
6海がたぎり溢れるとき、
7魂が組み合わされるとき、
8生き埋めにされた女の子が問われるとき、
9どんな罪で殺されたのかと。
10書きつけが広げられるとき、
11天が剥ぎ取られるとき、
12燃えさかる火が煽り立てられるとき、
13楽園が近づけられるとき、
14それぞれの魂は、自分が用意してきたものを知る。
15わたしは、退いて隠れるものたちにかけて誓う。
16巡り、また巣に戻るものたちにかけて。
17闇に向かう夜にかけて、
18息づきはじめる朝にかけて。
19これは尊い使者の言葉である。
20力を備え、玉座の主のもとで確かな位置にあり、
21そこで従われ、信を託された者の言葉である。
22あなたがたの仲間は狂ってはいない。
23彼は確かに、はっきりとした地平でその使者を見た。
24彼は隠されたことについて出し惜しみをしない。
25これは追い払われた悪魔の言葉ではない。
26では、あなたがたはどこへ行くのか。
27これは諸世界への想起にほかならない。
28あなたがたのうち、まっすぐに進もうと望む者への。
29だがあなたがたは、諸世界の主であるアッラーが望まないかぎり、望むこともない。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1When the sun is wound up,
2when the stars go dim and fall,
3when the mountains are set moving,
4when the pregnant camels are left untended,
5when the wild animals are herded together,
6when the seas are made to boil over,
7when souls are paired up,
8when the girl buried alive is asked
9for what offense she was killed,
10when the pages are spread open,
11when the sky is stripped away,
12when the blazing fire is stoked,
13when Paradise is brought close,
14then each soul will know what it has brought with it.
15I swear by the stars that draw back,
16that move on and slip into hiding,
17and by the night as it closes in,
18and by the morning as it breathes out:
19this is the speech of a noble messenger,
20strong, secure in his standing with the Owner of the Throne,
21obeyed there, and trusted.
22Your companion is not out of his mind.
23He saw him on the clear horizon.
24He is not grudging about what is hidden.
25This is not the speech of a devil driven off.
26So where are you going?
27This is nothing but a reminder to all the worlds,
28to whoever among you wants to go straight.
29But you will not want anything unless God, Lord of all the worlds, wants it.
マッカ期とされる。章名は第1節の「巻き取られる」（クッウィラト）による。第23節で「見た」対象を天使ジブリール（ガブリエル）とする注釈が多いが、アッラーとする説もあり、第24節の ḍanīn（出し惜しみする）には ẓanīn（疑わしい）という異読がある。
アル＝インフィタール（裂ける）
Al-Infiṭār (The Cleaving)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1天が裂けるとき、
2星々が散らばるとき、
3海がふきこぼれるとき、
4墓があばかれるとき、
5それぞれの魂は、自分が先に送ったものと、後に残したものを知る。
6人間よ、寛大なあなたの主について、何があなたを惑わせたのか。
7あなたを創り、形を整え、釣り合いを与えた方について。
8望むままの姿に、あなたを組み立てた方について。
9いや、あなたがたは審判を偽りだと言う。
10あなたがたの上には、見張る者たちがいる。
11気高く、書き記す者たち。
12あなたがたのすることを知っている。
13善き者たちは喜びの中にいる。
14悪しき者たちは燃えさかる火の中にいる。
15審判の日に、彼らはそこに入る。
16そこから離れることはない。
17審判の日が何であるか、何があなたに知らせるだろうか。
18重ねて、審判の日が何であるか、何があなたに知らせるだろうか。
19その日、どの魂も他の魂のために何一つできない。その日、命令はアッラーのものである。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1When the sky is split open,
2when the stars are scattered,
3when the seas are made to burst forth,
4when the graves are turned out,
5each soul will know what it sent ahead and what it held back.
6Human being, what has deceived you about your Lord, the generous,
7who created you, shaped you, and set you in balance,
8who assembled you in whatever form He willed?
9No — you call the Judgment a lie.
10Over you there are keepers,
11honorable, writing it down,
12who know what you do.
13The good are in delight.
14The wicked are in a blaze.
15They enter it on the Day of Judgment,
16and they are not absent from it.
17What will make you know what the Day of Judgment is?
18Again, what will make you know what the Day of Judgment is?
19A day when no soul can do anything for another soul. The command that day belongs to God.
マッカ期の章とされる。章名は第1節の「裂ける」から取られている。第10〜12節の「見張る者」は、行いを書き記す天使と解するのが伝統的な理解である。
アル＝ムタッフィフィーン（量をごまかす者）
Al-Muṭaffifīn (Those Who Give Short Measure)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1量をごまかす者たちに災いあれ。
2彼らは人から量って受け取るときは、たっぷりと取る。
3だが人に量って渡すとき、量りにかけて渡すときは、減らす。
4そういう者たちは、自分が甦らされるとは思わないのか。
5大いなる日のために。
6人々が万有の主の前に立つ日のために。
7いや、悪しき者たちの記録はシッジーンにある。
8シッジーンが何であるか、何があなたに知らせるだろうか。
9刻まれた書である。
10その日、偽りだと言う者たちに災いあれ。
11審判の日を偽りだと言う者たちに。
12それを偽りだと言うのは、度を越した罪深い者だけだ。
13われらのしるしが読み上げられると、彼は言う。昔の人の作り話だ、と。
14いや、彼らが稼いだものが、その心を錆で覆ったのだ。
15いや、その日、彼らは主から隔てられる。
16それから彼らは燃えさかる火に入る。
17そして言われる。これがあなたがたの偽りだと言っていたものだ、と。
18いや、善き者たちの記録はイッリイーンにある。
19イッリイーンが何であるか、何があなたに知らせるだろうか。
20刻まれた書である。
21近づけられた者たちが、それを見届ける。
22善き者たちは喜びの中にいる。
23寝椅子の上から眺めている。
24あなたは彼らの顔に、喜びの輝きを見分ける。
25封をされた清らかな飲み物が注がれる。
26その封は麝香。競う者は、それを競え。
27それに混ぜられるのはタスニームから。
28近づけられた者たちが飲む泉である。
29罪を犯した者たちは、信仰する者たちを笑っていた。
30そのそばを通るときは、たがいに目くばせをした。
31身内のもとへ帰るときは、面白がって帰った。
32彼らを見ると言った。この者たちは道を外れている、と。
33だが彼らは、見張りとして遣わされたのではない。
34だから今日、信仰する者たちが、信仰を拒む者たちを笑う。
35寝椅子の上から眺めている。
36信仰を拒む者たちは、していたことの報いを受けたのか。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1Woe to those who give short measure,
2who take it in full when they measure from other people,
3but give less when they measure or weigh for them.
4Do such people not expect to be raised up
5for a mighty day,
6the day when people stand before the Lord of all worlds?
7No — the record of the wicked is in Sijjīn.
8What will make you know what Sijjīn is?
9An inscribed book.
10Woe that day to those who call it a lie,
11who call the Day of Judgment a lie.
12Only the one who goes too far, deep in sin, calls it a lie.
13When Our signs are recited to him, he says: old stories.
14No — what they earned has laid rust over their hearts.
15No — that day they are screened off from their Lord.
16Then they enter the blaze.
17Then it is said: this is what you called a lie.
18No — the record of the good is in ʿIlliyyīn.
19What will make you know what ʿIlliyyūn is?
20An inscribed book,
21witnessed by those brought near.
22The good are in delight,
23on couches, looking on.
24You will see in their faces the brightness of delight.
25They are given a sealed pure drink,
26sealed with musk — let those who compete compete for that —
27mixed with Tasnīm,
28a spring the ones brought near drink from.
29Those who did wrong used to laugh at those who believed.
30When they passed them, they winked at each other.
31When they went back to their own people, they went back amused.
32When they saw them they said: these people have gone astray.
33But they had not been sent as keepers over them.
34So today those who believe laugh at those who reject faith,
35on couches, looking on.
36Have those who reject faith been repaid for what they used to do?
マッカ期とする説とマディーナ期とする説の両方が伝えられる。シッジーンとイッリイーンは、記録の置かれる場所とも、書そのものとも解され、語義の理解は定まっていない。
アル＝インシカーク（引き裂かれる）
Al-Inshiqāq (The Splitting Open)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1天が引き裂かれるとき、
2天が主に聞き従うとき——そうするほかない。
3大地が引き伸ばされるとき、
4大地が内にあるものを投げ出して、空になるとき、
5大地が主に聞き従うとき——そうするほかない。
6人間よ、あなたは主に向かって苦しみながら働き、そして主に会う。
7記録を右手に渡された者は、
8たやすい計算で清算される。
9そして喜んで身内のもとへ帰る。
10記録を背中の後ろから渡された者は、
11滅びを呼び求め、
12燃える火に入る。
13彼は身内の中で喜んでいた。
14帰ることはないと思っていた。
15いや、主は彼を見ておられた。
16夕焼けにかけて、
17夜と、夜が集めるものにかけて、
18満ちた月にかけて。
19あなたがたは、段から段へと乗り継いでいく。
20彼らはどうして信じないのか。
21クルアーンが読み上げられても、ひれ伏さないのか。
22いや、信仰を拒む者たちは、それを偽りだと言う。
23アッラーは、彼らが内に抱えているものをよく知っている。
24だから彼らに、痛ましい懲罰の知らせを伝えよ。
25ただし信仰して善いことを行った者たちには、絶えることのない報いがある。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1When the sky is split open
2and listens to its Lord, as it must,
3when the earth is stretched out
4and throws out what is in it and empties itself
5and listens to its Lord, as it must —
6human being, you are laboring toward your Lord, hard labor, and you will meet Him.
7As for the one handed his record in his right hand,
8he will be called to an easy account
9and will go back to his people glad.
10As for the one handed his record from behind his back,
11he will call out for his own ruin
12and enter a blaze.
13He was glad among his people.
14He thought he would never go back.
15He will — his Lord was watching him.
16I swear by the red of dusk,
17by the night and what it gathers,
18by the moon when it is full:
19you will ride stage upon stage.
20What is wrong with them, that they do not believe,
21that they do not bow down when the Qurʾān is recited to them?
22Rather, those who reject faith call it a lie.
23God knows best what they keep inside.
24So tell them the news of a painful punishment,
25except those who believe and do right: for them there is a reward that will not be cut off.
マッカ期の章とされる。第19節「段から段へ」は、人の一生の諸段階、復活の日の諸相、天の諸層など、複数の解釈が並び立つ。
アル＝ブルージュ（星座）
Al-Burūj (The Constellations)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1星座を持つ天にかけて、
2約束された日にかけて、
3証する者と、証されるものにかけて。
4塹壕の人々は滅ぼされた。
5薪をくべた火の。
6彼らがその上に座り、
7信仰する者たちにしていることを、見物していたときのことだ。
8彼らが信仰する者たちを憎んだのは、ただ、力あり讃えられるアッラーを信じたという、それだけの理由による。
9天と地の王権は、その方のものである。アッラーはすべてのことの証人である。
10信仰する男たちと信仰する女たちを苦しめ、その後も悔い改めなかった者たちには、地獄の懲罰があり、焼かれる懲罰がある。
11信仰して善いことを行った者たちには、川が下を流れる園がある。それが大いなる勝利である。
12あなたの主の捕らえる力は激しい。
13その方は始め、そして繰り返す。
14その方は赦す方、愛おしむ方。
15栄光ある玉座の主。
16望むことを行う方。
17軍勢の話は、あなたに届いたか。
18ファラオとサムードの話が。
19それでも信仰を拒む者たちは、偽りだと言い続ける。
20アッラーは、彼らの背後から取り囲んでいる。
21いや、これは栄えあるクルアーンである。
22守られた板の上に。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1By the sky with its constellations,
2by the promised day,
3by a witness and what is witnessed:
4the people of the trench were destroyed —
5the fire heaped with fuel —
6when they sat over it
7and watched what they were doing to the believers.
8They held nothing against them except that they believed in God, the Mighty, the Praised,
9to whom the kingdom of the heavens and the earth belongs. God is witness over everything.
10Those who tormented believing men and believing women and then did not turn back: for them is the punishment of Hell, and for them the punishment of burning.
11Those who believe and do right: for them are gardens with rivers running underneath. That is the great triumph.
12Your Lord's grip is severe.
13He begins and He repeats.
14He is the Forgiving, the Loving,
15Lord of the Throne, the Glorious,
16who does whatever He intends.
17Has the account of the armies reached you,
18of Pharaoh and Thamūd?
19Still, those who reject faith go on calling it a lie,
20and God surrounds them from behind.
21No — this is a glorious Qurʾān,
22on a guarded tablet.
マッカ期の章とされる。「塹壕の人々」については、ナジュラーンの信徒が火の穴で迫害されたという伝承と結びつける説が広く知られるが、時代も場所も特定されていない。第18節にファラオとサムードの名が挙がる。
アット＝ターリク（夜に訪れるもの）
Aṭ-Ṭāriq (The Night Visitor)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1天にかけて、夜に訪れるものにかけて。
2夜に訪れるものが何であるか、何があなたに知らせるだろうか。
3貫く星である。
4どの魂にも、その上に見張る者がいる。
5人間は、自分が何から創られたのかを見るがよい。
6ほとばしる水から創られた。
7背骨と肋骨のあいだから出てくる水である。
8その方は、彼を戻す力を持っている。
9隠されていたものが試される日に。
10その日、彼には力もなく、助ける者もない。
11巡り返す天にかけて、
12裂ける大地にかけて。
13これは決着をつける言葉であり、
14戯れではない。
15彼らは策を巡らせ、
16われも策を巡らせる。
17だから信仰を拒む者たちに猶予を与えよ。しばらく、そのままにしておけ。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1By the sky and the night visitor —
2and what will make you know what the night visitor is?
3The piercing star.
4There is no soul without a keeper over it.
5Let the human being look at what he was made from.
6He was made from a gushing fluid
7that comes out from between the backbone and the ribs.
8He has the power to bring him back
9on a day when what was hidden is tested,
10and he will have no strength and no helper.
11By the sky that turns and returns,
12by the earth that splits open:
13this is a word that decides,
14and it is not a joke.
15They are laying a plan,
16and I am laying a plan.
17So give those who reject faith time; leave them be a little while.
マッカ期の章とされる。ターリクは「夜に訪れるもの」の意で、第3節で「貫く星」と言い換えられる。第11節の「巡り返す」を雨、第12節の「裂ける」を草木の芽吹きと解する読みが多いが、字義どおりに取る読みもある。
アル＝アアラー（至高者）
Al-Aʿlā (The Most High)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1至高なるあなたの主の御名を讃えよ。
2創り、形を整えた方。
3定めを与え、導いた方。
4牧草を生い出させ、
5それを黒ずんだ枯れ屑にした方。
6われらはあなたに読ませる。あなたは忘れない。
7アッラーが望むものを除いては。その方は、声に出されるものも、隠されるものも知っている。
8われらはあなたを、たやすい道へと向かわせる。
9だから諭せ。諭しが役に立つのなら。
10畏れる者は、心に留めるだろう。
11最も惨めな者は、それを避けるだろう。
12その者は最も大きな火に入り、
13そこで死ぬこともなく、生きることもない。
14身を清めた者は、成し遂げた。
15主の御名を唱え、礼拝した者は。
16だがあなたがたは、この世の生を選ぶ。
17来世のほうが善く、長く続くのに。
18これは、古い巻物にも記されている。
19イブラーヒームとムーサーの巻物に。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1Glorify the name of your Lord, the Most High,
2who created and shaped,
3who set the measure and guided,
4who brought out the pasture
5and then made it dark, withered stubble.
6We will make you recite, and you will not forget,
7except what God wills. He knows what is said aloud and what is hidden.
8We will turn you toward the easy way.
9So remind, if the reminder is of use.
10The one who is in awe will take it in,
11and the most wretched will keep away from it —
12the one who will enter the greatest fire
13and then neither die in it nor live.
14The one who has made himself clean has succeeded,
15who remembers the name of his Lord and prays.
16But you prefer the life of this world,
17while what comes after is better and lasts longer.
18This is in the earlier scrolls,
19the scrolls of Abraham and Moses.
マッカ期の初期の章とされる。第19節のイブラーヒームはアブラハム、ムーサーはモーセにあたる。
アル＝ガーシヤ（覆いつくすもの）
Al-Ghāshiya (The Overwhelming)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1覆いつくすものの話は、あなたに届いたか。
2その日、うなだれる顔がある。
3働きづめで、疲れきっている。
4焼けつく火に入る。
5煮えたぎる泉から飲まされる。
6食べ物は、苦い棘のほかにない。
7それは太らせもせず、飢えを満たしもしない。
8その日、安らいだ顔がある。
9自分の努めに満足している。
10高い園にいる。
11そこでは無駄口を聞くことがない。
12そこには湧き出る泉があり、
13高く据えられた寝椅子があり、
14並べられた杯があり、
15列に並んだ褥があり、
16敷きひろげられた絨毯がある。
17彼らは駱駝を見ないのか。どのように創られたかを。
18天を。どのように高く上げられたかを。
19山々を。どのように据えられたかを。
20大地を。どのように広げられたかを。
21だから諭せ。あなたは諭す者にすぎない。
22あなたは彼らを支配する者ではない。
23ただし、背を向けて信仰を拒む者は、
24アッラーが最も大きな懲罰で罰する。
25彼らが帰るのは、われらのもとである。
26それから、彼らを清算するのは、われらである。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1Has the account of the overwhelming reached you?
2That day some faces are lowered,
3working hard, worn out,
4entering a scorching fire,
5given drink from a boiling spring.
6They have no food but bitter thorn,
7which does not nourish and does not satisfy hunger.
8That day some faces are at ease,
9pleased with what they have done,
10in a high garden
11where they hear no idle talk.
12In it is a flowing spring,
13couches raised high,
14cups set out,
15cushions in rows,
16carpets spread wide.
17Do they not look at the camels, how they were made,
18at the sky, how it was raised,
19at the mountains, how they were set,
20at the earth, how it was spread out?
21So remind — you are only there to remind.
22You are not in charge of them.
23But whoever turns away and rejects faith,
24God will punish him with the greatest punishment.
25To Us they return.
26Then it is for Us to settle their account.
マッカ期の章とされる。章名のガーシヤは「覆いつくすもの」で、復活の日を指すと解される。第17節のイビルは一般に駱駝と読まれるが、「雨雲」と読む説も伝えられる。
アル＝ファジュル（夜明け）
Al-Fajr (The Dawn)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1夜明けにかけて、
2十の夜にかけて、
3偶数と奇数にかけて、
4過ぎ去っていく夜にかけて。
5そこには、思慮ある者のための誓いがあるのではないか。
6あなたは見なかったか、あなたの主がアードをどう扱われたかを。
7柱の並ぶイラムを。
8それに並ぶものは、どの土地にも造られなかった。
9谷で岩を切り出したサムードを。
10杭の主であるファラオを。
11かれらは国々で法を越え、
12そこに乱れを増やした。
13それであなたの主は、かれらの上に懲罰の鞭を注がれた。
14まことにあなたの主は、見張っておられる。
15人は、主がかれを試み、栄誉を与え、恵みを与えられると、「わたしの主はわたしに栄誉を与えられた」と言う。
16だが主がかれを試み、その糧を切り詰められると、「わたしの主はわたしを辱められた」と言う。
17そうではない。あなたがたは孤児を敬わず、
18貧しい者に食を与えようと互いに勧め合わず、
19遺産をむさぼり食い、
20財をあふれるほどに愛する。
21そうではない。大地が砕かれ、粉々に砕かれるとき、
22あなたの主が来られ、天使たちが列をなして並ぶとき、
23その日、地獄が引き出されるとき、その日、人は思い起こす。だが、思い起こすことが今さら何になるのか。
24かれは言う。「ああ、わたしの生のために、あらかじめ送っておけばよかった」と。
25その日、かれの罰のように罰する者はなく、
26かれの縛めのように縛る者もない。
27安らぎに至った魂よ。
28あなたの主のもとへ帰れ、満ち足りて、迎え入れられて。
29わたしのしもべたちの中に入れ。
30わたしの楽園に入れ。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1By the dawn,
2by ten nights,
3by the even and the odd,
4by the night as it passes on:
5is there not in this an oath for one who has understanding?
6Have you not seen what your Lord did with 'Ād,
7with Iram of the pillars,
8the like of which was never built in any land,
9and with Thamūd, who cut the rock in the valley,
10and with Pharaoh, lord of the stakes?
11They all overstepped in their lands
12and spread ruin there,
13so your Lord poured out on them a lash of punishment.
14Your Lord is ever on the watch.
15As for the human being: when his Lord tests him, honors him and gives him comfort, he says, "My Lord has honored me."
16But when He tests him and narrows his provision, he says, "My Lord has humiliated me."
17No. You do not honor the orphan,
18you do not urge one another to feed the poor,
19you devour inheritance with a greedy appetite,
20and you love wealth with a boundless love.
21No. When the earth is pounded to dust, pounded and pounded,
22and your Lord comes, and the angels rank upon rank,
23and Hell is brought forward that day — that day the human being will remember, but what use is remembering to him then?
24He will say, "If only I had sent something ahead for my life."
25That day no one punishes as He punishes,
26and no one binds as He binds.
27O soul at peace,
28return to your Lord, well pleased and well received.
29Enter among My servants.
30Enter My Paradise.
マッカ期。章名は第1節の「夜明け」による。第2節の「十の夜」を巡礼月の初めの十夜とする説とラマダーンの終わりの十夜とする説があり、第3節の「偶数と奇数」も何を指すかで注釈者の見解が分かれる。第14節の語は「待ち伏せの場に立つ」の意で、ここでは「見張っておられる」と訳した。
アル＝バラド（町）
Al-Balad (The City)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1わたしはこの町にかけて誓う。
2あなたはこの町に住む者である。
3生む者と、生まれた者にかけて。
4われらは人を、苦しみのうちに創った。
5かれは、誰も自分を抑える力を持たないと思っているのか。
6かれは「わたしは山と積む財を使い果たした」と言う。
7かれは、誰も自分を見ていないと思っているのか。
8われらはかれに、二つの目を与えなかったか。
9舌と二枚の唇を、
10そして二つの道を示さなかったか。
11だがかれは、険しい坂を越えようとしなかった。
12険しい坂が何であるか、あなたに何が分かるのか。
13それは、首の縛めを解いて人を放つこと、
14あるいは飢えの日に食を与えること、
15近しい身内の孤児に、
16あるいは土にまみれた貧しい者に。
17さらに、信じる者たちの一人となり、耐え忍ぶことを互いに勧め合い、慈しみを互いに勧め合うこと。
18かれらこそ、右手の仲間である。
19われらのしるしへの信仰を拒む者たち、かれらは左手の仲間である。
20かれらの上には、閉ざされた火がある。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1I swear by this city —
2and you are a dweller in this city —
3and by a parent and what was begotten:
4We created the human being in hardship.
5Does he think no one has power over him?
6He says, "I have burned through piles of wealth."
7Does he think no one has seen him?
8Did We not give him two eyes,
9a tongue and two lips,
10and point out to him the two paths?
11Yet he has not taken on the steep climb.
12And what will tell you what the steep climb is?
13It is to free a neck from bondage,
14or to give food on a day of hunger
15to an orphan who is a relative,
16or to a poor man lying in the dust;
17and then to be one of those who believe, and who urge one another to patience and urge one another to mercy.
18These are the companions of the right.
19And those who reject faith in Our signs, they are the companions of the left.
20Over them a fire will be closed in.
マッカ期。章名は第1節の「町」による。この町をマッカと解するのが古くからの読みである。第2節の語を「そこに住む者」と読むか「そこで身の安全を保たれない者」と読むかで解釈が分かれる。
アッ＝シャムス（太陽）
Ash-Shams (The Sun)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1太陽と、その輝きにかけて。
2太陽に従うときの月にかけて。
3太陽を照らし出すときの昼にかけて。
4太陽を覆うときの夜にかけて。
5天と、それを建てたものにかけて。
6大地と、それを広げたものにかけて。
7魂と、それを整えたものにかけて。
8かれは魂に、その悪と、その慎みとを吹き込まれた。
9魂を清める者は成功した。
10魂を埋もれさせる者は損なわれた。
11サムードは、その思い上がりゆえに偽りとした。
12かれらの中で最も悪しき者が立ち上がったときに。
13アッラーの使徒はかれらに言った。「アッラーの雌駱駝である。その水を飲ませよ」と。
14だがかれらはかれを偽り者とし、雌駱駝を切り殺した。それで主は、かれらの罪ゆえにかれらを打ち砕き、平らにされた。
15かれは、その結末を恐れられない。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1By the sun and its morning brightness,
2by the moon when it follows it,
3by the day when it reveals it,
4by the night when it covers it,
5by the sky and what built it,
6by the earth and what spread it out,
7by a soul and what shaped it
8and breathed into it its wrongdoing and its guarding of itself:
9whoever purifies it has succeeded,
10and whoever buries it has failed.
11Thamūd called the truth a lie in their arrogance,
12when the most wicked among them rose up.
13The messenger of God said to them, "This is God's she-camel. Let her drink her share."
14But they called him a liar and hamstrung her, so their Lord crushed them for their sin and leveled them,
15and He does not fear what follows from it.
マッカ期。章名は第1節の「太陽」による。第5〜7節の「それを建てたもの」等は「建てた方」と読む解と「建てたこと」と読む解があり、ここでは前者に寄せずに訳した。第13節の使徒はサーリフを指すと伝えられ、第15節の主語を主と読むかサムードの民と読むかで解釈が分かれる。
アッ＝ライル（夜）
Al-Layl (The Night)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1覆うときの夜にかけて。
2明るく現れるときの昼にかけて。
3男と女を創ったものにかけて。
4まことに、あなたがたの努めはさまざまである。
5与え、身を慎み、
6最も善いものを真実とする者には、
7われらはやさしい道をたやすくする。
8だが、惜しみ、自分は事足りると思い、
9最も善いものを偽りとする者には、
10われらは険しい道をたやすくする。
11かれが落ちて滅びるとき、その財はかれの役に立たない。
12まことに、導きはわれらの務めである。
13まことに、後の世も初めの世も、われらのものである。
14それでわたしは、燃え盛る火をあなたがたに警告した。
15そこで焼かれるのは、最も不幸な者だけである。
16それは、偽りとし、背を向けた者である。
17最も慎み深い者は、そこから遠ざけられる。
18かれは、身を清めるために自分の財を与える。
19かれは誰からも、報いるべき恵みを受けてはいない。
20ただ、至高なる主の御顔を求めるだけである。
21やがてかれは、満ち足りるであろう。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1By the night as it covers over,
2by the day as it shines out,
3by what created the male and the female:
4your efforts run in different directions.
5As for the one who gives and guards himself
6and holds the best to be true,
7We will smooth his way to ease.
8But as for the one who is tight-fisted and thinks himself in need of nothing
9and calls the best a lie,
10We will smooth his way to hardship,
11and his wealth will not help him when he falls.
12Guidance rests with Us,
13and to Us belong the last and the first.
14So I have warned you of a blazing fire.
15None will burn in it but the most wretched,
16the one who called the truth a lie and turned away.
17The one most careful of God will be kept far from it —
18he who gives his wealth to purify himself,
19who owes no one a favor that has to be repaid,
20seeking only the face of his Lord, the Most High.
21He will surely be well pleased.
マッカ期。章名は第1節の「夜」による。第6節と第9節の「最も善いもの」（フスナー）を楽園と読む解と、信仰の言葉と読む解が並び立つため、語のまま訳した。第17節以下を特定の人物についての節とする伝承があるが、一般則として読む注釈も多い。
アッ＝ドゥハー（朝の光）
Ad-Duhā (The Morning Light)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1朝の光にかけて。
2静まるときの夜にかけて。
3あなたの主は、あなたを見捨てられず、嫌われもしなかった。
4後の世は、あなたにとって初めの世よりも善い。
5やがてあなたの主はあなたに与えられ、あなたは満ち足りるであろう。
6主は、あなたが孤児であるのを見て、住まいを与えられたではないか。
7あなたが道を知らずにいるのを見て、導かれたではないか。
8あなたが乏しいのを見て、足りるようにされたではないか。
9だから、孤児を虐げてはならない。
10求める者を追い払ってはならない。
11あなたの主の恵みについては、語り伝えよ。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1By the morning light,
2by the night when it grows still:
3your Lord has not left you, nor turned against you.
4What comes after will be better for you than what came first.
5Your Lord will give to you, and you will be well pleased.
6Did He not find you an orphan and give you shelter?
7Did He not find you astray and guide you?
8Did He not find you in need and make you free of need?
9So do not crush the orphan,
10and do not drive away the one who asks,
11and as for the kindness of your Lord, speak of it.
マッカ期。章名は第1節の「ドゥハー」（日が高くなる前の朝の時刻）による。啓示がしばらく途絶えたのちに下ったという伝承が広く知られるが、伝承として伝わるものである。第7節の語を「道を知らずにいた」と読むか「見失われていた」と読むかで注釈者の見解が分かれる。
アッ＝シャルフ（胸を開くこと）
Ash-Sharḥ (The Opening Up)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1われらはあなたのために、あなたの胸を開かなかったか。
2われらはあなたから、重荷を降ろした。
3それはあなたの背を軋ませていた。
4われらはあなたのために、あなたの名を高めた。
5まことに、苦しみとともに安らぎがある。
6まことに、苦しみとともに安らぎがある。
7だから、勤めを終えたなら、また立って働け。
8そして、あなたの主に心を向けよ。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1Have We not opened your chest for you,
2and lifted from you your burden,
3the one that pressed hard on your back,
4and raised your name high for you?
5With hardship comes ease.
6With hardship comes ease.
7So when you have finished, stand up and work,
8and turn toward your Lord with longing.
マッカ期。章名は第1節の「開く」（シャラハ）による。アル＝インシラーフの名でも呼ばれ、第93章と一続きの章とみる説もある。第7節の語は「立って労する」「礼拝に立つ」の両方に読まれてきた。
アッ＝ティーン（無花果）
At-Tīn (The Fig)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1無花果とオリーブにかけて。
2シナイの山にかけて。
3この安全な町にかけて。
4われらは人を、最も善い姿に創った。
5それからわれらは、かれを最も低い者たちの底へ戻した。
6ただし、信じて善い行いをする者たちは別である。かれらには、尽きることのない報いがある。
7それならば、この後に何が、あなたに審きを偽りと言わせるのか。
8アッラーは、裁く者の中で最もよく裁かれる方ではないか。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1By the fig and the olive,
2by Mount Sinai,
3by this land made safe:
4We created the human being in the finest form,
5then We turned him back to the lowest of the low,
6except those who believe and do good works — for them there is a reward that never runs out.
7What, after this, makes you call the Judgment a lie?
8Is God not the best of judges?
マッカ期。章名は第1節の「無花果」による。第1節の無花果とオリーブを実そのものと読む解と、それらの産する土地の指示と読む解がある。第5節の「最も低い者たちの底」を老いの衰えと読む解と、地獄と読む解が古くから並び立つ。
アル＝アラク（凝った血）
Al-'Alaq (The Clinging Clot)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1読め、創られたあなたの主の御名において。
2かれは人を、凝った血から創った。
3読め。あなたの主は、最も寛やかな方。
4かれは筆によって教え、
5人に、知らなかったことを教えられた。
6そうではない。人は思い上がる。
7自分は事足りると見なすからである。
8まことに、あなたの主のもとへ帰りゆく。
9あなたは見たか、禁じる者を。
10しもべが礼拝するのを禁じる者を。
11あなたは見たか、もしかれが導きの上にあったなら、
12あるいは、慎みを命じていたなら。
13あなたは見たか、もしかれが偽りとし、背を向けたなら。
14かれは、アッラーが見ておられることを知らないのか。
15そうではない。もしかれがやめないなら、われらは前髪をつかんで引きずるであろう。
16偽り、罪を犯す前髪を。
17それならかれは、その仲間を呼ぶがよい。
18われらは獄卒を呼ぶであろう。
19そうではない。かれに従ってはならない。ひれ伏し、近づけ。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1Read, in the name of your Lord who created,
2who created the human being from a clinging clot.
3Read, and your Lord is the most generous,
4who taught by the pen,
5taught the human being what he did not know.
6No — the human being oversteps
7when he sees himself as needing nothing.
8To your Lord is the return.
9Have you seen the one who forbids
10a servant when he prays?
11Have you considered — what if that servant is following guidance,
12or calling for the fear of God?
13Have you considered — what if the one who forbids calls the truth a lie and turns away?
14Does he not know that God sees?
15No. If he does not stop, We will drag him by the forelock,
16a lying, sinning forelock.
17Then let him call his gathering;
18We will call the guards of Hell.
19No. Do not obey him. Bow down and draw near.
マッカ期。章名は第2節の「アラク」（凝って垂れ下がる血の塊）による。第1〜5節は預言者ムハンマドに下された最初の啓示であるという伝承が広く知られるが、伝承として伝わるものであり、ここでは断定しない。第9節以降の「禁じる者」はアブー・ジャフルを指すと伝えられ、この部分は前半より後に下ったとする見方が多い。
アル＝カドル（定め）
Al-Qadr (The Decree)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1われらはそれを定めの夜に下した。
2定めの夜が何であるか、あなたに何が知らせるだろうか。
3定めの夜は千の月にまさる。
4その夜、天使たちと霊が、主の許しにより、あらゆる命令を携えて降りてくる。
5それは平安であり、暁が明けるまで続く。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1We sent it down on the Night of Decree.
2And what will make you know what the Night of Decree is?
3The Night of Decree is better than a thousand months.
4In it the angels and the Spirit come down, by the permission of their Lord, with every command.
5It is peace, until the break of dawn.
マッカ期。第1節の「それ」はクルアーンの啓示を指すと解される。「霊」（ルーフ）を大天使ジブリールとする解釈が広く行われるが、別の被造物とする説もある。ラマダーン月のいずれかの夜とされるが、日付は伝承により一定しない。
アル＝バイイナ（明らかな証し）
Al-Bayyina (The Clear Proof)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1啓典の民のうち信仰を拒む者と、多神を崇める者は、明らかな証しが彼らのもとに来るまで、離れ去ることはなかった。
2それは、清められた書き付けを読み上げる、アッラーからの使徒である。
3その中には、まっすぐな書がある。
4啓典を与えられた者たちが分かれたのは、明らかな証しが彼らのもとに来た後のことにほかならない。
5彼らは、信仰をひたすらアッラーにささげ、ひとすじに向かい、礼拝を守り、喜捨を納めるようにと命じられただけである。それがまっすぐな教えである。
6啓典の民のうち信仰を拒む者と、多神を崇める者は、地獄の火の中にあり、そこにとどまり続ける。彼らこそ、造られたもののうち最も悪い者である。
7信仰して善い行いをした者、彼らこそ、造られたもののうち最も善い者である。
8彼らへの報いは、主のもとにある永住の楽園。その下を川が流れ、彼らはそこに永遠にとどまる。アッラーは彼らに満足し、彼らもアッラーに満足する。これは、自分の主を畏れる者のためのものである。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1Those who reject faith among the People of the Book, and those who set up partners with God, were not to break away until the clear proof came to them:
2a messenger from God, reciting pages made pure,
3in which are upright writings.
4Those who were given the Book did not split apart until after the clear proof had come to them.
5They were commanded only to serve God, giving their devotion to Him alone, turning to Him single-mindedly, and to keep up the prayer and give the alms. That is the upright religion.
6Those who reject faith among the People of the Book, and those who set up partners with God, will be in the fire of Hell, staying there. They are the worst of created beings.
7Those who believe and do righteous deeds, they are the best of created beings.
8Their reward with their Lord is gardens of lasting residence with rivers running beneath them, where they stay forever. God is pleased with them, and they are pleased with Him. That is for whoever holds their Lord in awe.
マディーナ期とする説が多いが、マッカ期とする伝えもある。「啓典の民」はユダヤ教徒とキリスト教徒を指す。第1節の munfakkīn（離れ去る者）は語義に議論があり、何から離れるのかについて解釈が分かれる。
アッ＝ザルザラ（震動）
Az-Zalzala (The Earthquake)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1大地がその震えで震わされるとき、
2大地がその重荷を吐き出すとき、
3人が「これはどうしたのか」と言うとき、
4その日、大地はその知らせを語る。
5あなたの主が、そう告げたからである。
6その日、人々は散り散りになって出てきて、自分の行いを見せられる。
7塵ひとつの重さの善を行った者は、それを見る。
8塵ひとつの重さの悪を行った者は、それを見る。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1When the earth is shaken with its shaking,
2and the earth brings out its burdens,
3and a man says, “What is wrong with it?”—
4on that day it will tell its news,
5because your Lord has revealed it to it.
6On that day people will come forth in scattered groups, to be shown their deeds.
7Whoever does an atom’s weight of good will see it,
8and whoever does an atom’s weight of evil will see it.
マッカ期とマディーナ期の両説がある。「重荷」は大地が抱え込んだ死者や埋もれたものを指すと解される。「塵ひとつの重さ」（ミスカール・ザッラ）は最も小さな量を表す言い方である。
アル＝アーディヤート（駆けるもの）
Al-ʿĀdiyāt (The Chargers)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1息を荒げて駆けるものにかけて、
2打って火花を散らすものにかけて、
3明け方に襲いかかるものにかけて、
4それによって砂ぼこりを巻き上げ、
5その中で、群れの真ん中へ切り込むものにかけて。
6まことに人は、自分の主に対して恩を知らない。
7そして彼自身、そのことの証人である。
8そして彼は、富への愛に激しい。
9彼は知らないのか。墓の中のものがかき出され、
10胸の中のものが取り出されるとき、
11その日、彼らの主が彼らのすべてを知り抜いていることを。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1By those that charge, panting,
2by those that strike out sparks,
3by those that raid at dawn,
4stirring up a cloud of dust with it,
5and driving with it into the midst of a gathering:
6man is indeed ungrateful to his Lord,
7and he himself is a witness to that,
8and he is fierce in his love of wealth.
9Does he not know that when what is in the graves is turned out,
10and what is in the breasts is brought to light,
11on that day their Lord is fully aware of them?
マッカ期。第1〜5節の「駆けるもの」は戦いの馬とする解釈が広く行われるが、巡礼のらくだとする説もある。第8節の「富」（ハイル）は文字どおりには「善いもの」で、ここでは財貨を指すと解される。
アル＝カーリア（打ち叩くもの）
Al-Qāriʿa (The Striking)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1打ち叩くもの。
2打ち叩くものとは何か。
3打ち叩くものが何であるか、あなたに何が知らせるだろうか。
4その日、人々は撒き散らされた蛾のようになり、
5山々は梳かれた羊毛のようになる。
6秤の重い者は、
7満ち足りた暮らしの中にある。
8秤の軽い者は、
9その拠り所は、底なしの淵である。
10それが何であるか、あなたに何が知らせるだろうか。
11燃えさかる火である。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1The Striking.
2What is the Striking?
3And what will make you know what the Striking is?
4On that day people will be like scattered moths,
5and the mountains like carded wool.
6As for the one whose scales are heavy,
7he will be in a life that contents him.
8But as for the one whose scales are light,
9his refuge is an abyss.
10And what will make you know what that is?
11A blazing fire.
マッカ期。第9節は文字どおりには「その母はハーウィヤ」で、「母」を寄る辺・住み処の意にとる解釈が広く行われる。ハーウィヤは「落ち込む所」を意味し、地獄の名の一つに数えられる。
アッ＝タカースル（増やし競うこと）
At-Takāthur (Competing for More)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1増やし競うことが、あなたがたの心を奪った。
2ついにあなたがたは、墓を訪れるにいたった。
3いや、あなたがたはやがて知るだろう。
4重ねて言う。いや、あなたがたはやがて知るだろう。
5いや、もしあなたがたが、確かな知識をもって知るならば。
6あなたがたはきっと、燃えさかる火を見る。
7それからあなたがたは、確かな目でそれを見る。
8それからその日、あなたがたは受けた恵みについて必ず問われる。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1Competing for more has distracted you,
2until you visit the graves.
3No—you will come to know.
4Again, no—you will come to know.
5No—if you knew with the knowledge of certainty!
6You will certainly see the blazing fire.
7Then you will certainly see it with the eye of certainty.
8Then on that day you will certainly be asked about the good things you were given.
マッカ期。第2節の「墓を訪れる」は死ぬことを指すとする解釈と、墓地に出向いて先祖の数を誇り合ったという伝承に結びつける解釈がある。第6節のジャヒームは地獄の火を指す語の一つ。
アル＝アスル（時）
Al-ʿAsr (The Passing Time)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1過ぎゆく時にかけて。
2まことに人は、損失の中にある。
3ただし、信仰して善い行いをし、たがいに真理を勧め合い、たがいに忍耐を勧め合う者は別である。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1By the passing time:
2man is indeed in loss,
3except those who believe, and do righteous deeds, and urge one another to the truth, and urge one another to patience.
マッカ期。第1節の 'aṣr は「時代」「過ぎゆく時」「午後」など解釈が分かれ、特定の時刻を指すとする説もある。
アル＝フマザ（そしる者）
Al-Humaza (The Slanderer)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1人をそしり、けなす者すべてに、災いあれ。
2財を積み上げ、それを数える者。
3彼は、自分の財が自分を永らえさせると思っている。
4いや、彼はきっと、砕くものの中に投げ込まれる。
5砕くものが何であるか、あなたに何が知らせるだろうか。
6それは、燃やしつけられたアッラーの火。
7心の奥にまで届く火。
8それは彼らの上に閉ざされ、
9長く伸びた柱の中にある。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1Woe to every slanderer and fault-finder,
2who piles up wealth and counts it over,
3thinking that his wealth will make him last.
4No—he will be flung into the Crusher.
5And what will make you know what the Crusher is?
6It is the fire of God, set alight,
7which rises over the hearts.
8It closes in upon them
9in columns stretched out.
マッカ期。フマザとルマザの語義の区別（陰でそしる／面と向かってけなす、身ぶりであざける等）は古来解釈が分かれる。第9節の「柱」は火の柱とする説と、閉ざされた門の柱とする説がある。
アル＝フィール（象）
Al-Fīl (The Elephant)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1あなたは見なかったか。あなたの主が、象の主たちをどう扱ったかを。
2主は彼らの企みを、迷いに終わらせなかったか。
3主は彼らの上に、群れなす鳥を送った。
4鳥は、焼き固めた石を彼らに投げつけた。
5こうして主は彼らを、食い荒らされた葉のようにした。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1Have you not seen how your Lord dealt with the people of the elephant?
2Did He not turn their scheme astray?
3He sent against them birds in flocks,
4pelting them with stones of baked clay,
5and He made them like stalks eaten bare.
マッカ期。「象の主たち」は、預言者ムハンマドの生年のころにマッカを攻めたと伝えられるアブラハの軍勢を指すとされる。abābīl（群れなす）、sijjīl（焼き固めた土）、'aṣf（葉・茎）の語義にはいずれも諸説がある。
クライシュ（クライシュ族）
Quraysh (The Quraysh)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1クライシュ族の結びつきのゆえに、
2冬と夏の旅における、彼らの結びつきのゆえに、
3彼らに、この家の主に仕えさせよ。
4飢えのときに彼らを養い、恐れから彼らを守った方に。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1For the bonding of the Quraysh,
2their bonding for the journey of winter and of summer,
3let them serve the Lord of this House,
4who fed them against hunger and made them safe from fear.
マッカ期。「この家」はマッカのカアバを指す。īlāf（結びつき）の語義は「慣らすこと」「隊商の安全をめぐる取り決め」など解釈が分かれる。前章（象）と一続きの章とみる説もある。
アル＝マーウーン（ささやかな助け）
Al-Māʿūn (Small Kindnesses)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1あなたは見たか、審きを偽りとする者を。
2それは、孤児を突き放し、
3貧しい者に食を与えるよう勧めない者である。
4災いあれ、礼拝する者たちに。
5自分の礼拝をおろそかにする者たち、
6人に見せるために行う者たち、
7そして、ささやかな助けを拒む者たちに。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1Have you seen the one who calls the Judgment a lie?
2That is the one who pushes the orphan away
3and does not urge the feeding of the poor.
4So woe to those who pray,
5who are heedless of their prayer,
6who make a show of it,
7and withhold small kindnesses.
マッカ期とする説が多いが、後半をマディーナ期とする見方もある。māʿūn の語義は「日用の道具の貸し借り」「ささやかな援助」「喜捨」など解釈が分かれる。第1節の dīn は「審き」とも「教え」とも読まれる。
アル＝カウサル（豊かなもの）
Al-Kawthar (Abundance)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1われらは、あなたに豊かなものを与えた。
2だから、あなたの主に礼拝し、犠牲をささげよ。
3あなたを憎む者、その者こそ、後を絶たれた者である。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1We have given you abundance.
2So pray to your Lord, and offer sacrifice.
3It is the one who hates you who is cut off.
マッカ期。カウサルは「豊かなもの」の意で、楽園の川の名とする伝承もある。第3節は、預言者を「後継ぎのない者」とあざけった相手への返答と伝えられるが、その人物については伝承が一定しない。
アル＝カーフィルーン（信仰を拒む者たち）
Al-Kāfirūn (Those Who Reject Faith)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1言え、「信仰を拒む者たちよ、
2わたしは、あなたがたが仕えるものに仕えない。
3あなたがたも、わたしが仕えるものに仕えない。
4わたしは、あなたがたが仕えてきたものに仕える者ではない。
5あなたがたも、わたしが仕えるものに仕える者ではない。
6あなたがたにはあなたがたの教えがあり、わたしにはわたしの教えがある。」
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1Say: “You who reject faith,
2I do not serve what you serve,
3and you do not serve what I serve.
4I am not a servant of what you have served,
5and you are not servants of what I serve.
6You have your religion, and I have mine.”
マッカ期。第2〜5節の反復について、動詞の相や名詞文と動詞文の差に意味の違いを読む解釈と、強調のための反復とみる解釈がある。
アン＝ナスル（助け）
An-Naṣr (The Help)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1アッラーの助けと勝利が来たとき、
2そして、人々が群れをなしてアッラーの教えに入るのを、あなたが見るとき、
3あなたの主を賛美してたたえ、その赦しを求めよ。主は、悔い改めを受け入れる方である。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1When the help of God comes, and the victory,
2and you see people entering God’s religion in crowds,
3then glorify your Lord with praise, and ask His forgiveness. He is ever accepting of repentance.
マディーナ期とされ、マッカ開城のころに下されたと伝えられる。第1節の「勝利」（fatḥ）をマッカ開城と解する伝承が広く行われるが、章の中では特定されていない。
アル＝マサド（椰子の繊維）
Al-Masad (The Palm Fibre)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1アブー・ラハブの両手は滅びよ。彼もまた滅びた。
2彼の財も、彼が稼いだものも、彼の役には立たなかった。
3彼は、炎をあげる火に焼かれるだろう。
4薪を運ぶ彼の妻もまた。
5その首には、椰子の繊維の縄がある。
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1May the hands of Abu Lahab perish, and may he perish.
2His wealth and what he earned did not help him.
3He will burn in a fire of flame,
4and his wife too, the carrier of firewood,
5with a rope of palm fibre around her neck.
マッカ期。アブー・ラハブ（「炎の父」の意の通称）は預言者ムハンマドの叔父にあたり、その妻はウンム・ジャミールと伝えられる。第4節の「薪を運ぶ」は文字どおりの意にとる説と、人を中傷して回ることの比喩とする説がある。
アル＝イフラース（純正）
Al-Ikhlāṣ (Purity of Faith)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1言え、「アッラーは唯一である。
2アッラーは、すべてのものがより頼む方。
3生みもせず、生まれもせず、
4かたを並べる者は、ひとりもいない。」
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1Say: “He is God, One.
2God, the one on whom all depend.
3He did not beget, and was not begotten,
4and there is no one equal to Him.”
マッカ期とマディーナ期の両説がある。第2節のサマドは「みずから満ち足りた方」「万物がより頼む方」「隙間のない堅固なもの」など古来解釈が分かれる語である。章名イフラース（純正）は本文には現れず、信仰を混じり気のないものにすることを指す。
アル＝ファラク（明け初める光）
Al-Falaq (The Daybreak)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1言え、「わたしは、明け初める光の主に守りを求める。
2主が造ったものの害から、
3迫りくる闇の害から、
4結び目に息を吹きかける者たちの害から、
5妬む者が妬むときの、その害から。」
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1Say: “I take refuge with the Lord of the daybreak
2from the harm of what He has created,
3from the harm of the darkness when it gathers,
4from the harm of those who blow on knots,
5and from the harm of the envier when he envies.”
マッカ期とマディーナ期の両説がある。ファラクは「裂ける」の語根から夜明けを指すとされるが、造られたもの全般とする解釈もある。第4節は結び目に息を吹きかける呪術を指すと解される。本章と次章はあわせて「二つの護りの章」（ムアウウィザターン）と呼ばれる。
アン＝ナース（人々）
An-Nās (Mankind)
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。
1言え、「わたしは、人々の主に守りを求める。
2人々の王、
3人々の神に。
4忍び寄ってはささやき、退く者の害から。
5それは、人々の胸のうちにささやきかける。
6ジンからも、人からも。」
In the name of God, the Merciful, the Compassionate.
1Say: “I take refuge with the Lord of people,
2the King of people,
3the God of people,
4from the harm of the whisperer who slips away,
5who whispers in the breasts of people,
6from among the jinn and people.”
マッカ期とマディーナ期の両説がある。第4節のハンナース（退く者）は、アッラーが思い起こされると退き、また戻るものと解される。第6節が第4節の「ささやく者」を説明するのか、第5節の「人々」にかかるのかで解釈が分かれる。第3節の「神」（イラーフ）は普通名詞であり、本訳では固有の呼称であるアッラーと区別して訳した。