FIG-0018 ／ 人物・神格（Figure） ／ 神格
オオクニヌシ
Ōkuninushi
確度 A学術的定説
別名：大国主神、大穴牟遅神、大己貴命、葦原色許男、八千矛神、宇都志国玉神、所造天下大神、杵築大神、大己貴、クシキネ（斎名）、ヤシマシノミ、クシキネ
古事記
大国主神（大穴牟遅神・葦原色許男神・八千矛神・宇都志国玉神）
日本書紀
大己貴神（大国主神・大物主神・国作大己貴命などを一書に列挙）
因幡の白兎を助け、八十神に2度殺されて蘇り、根の国でスサノオの試練を経て地上の主となる。スクナビコナと国作りを行い、後に天つ神の使者に対して国土を譲り、大きな宮を建てることを条件に幽事に退く。出雲国風土記は所造天下大神として国土形成の主体に置き、記紀とは別系統の造形を伝える。ホツマツタヱはオオナムチの名で記し、国譲りの後を幽事への退隠ではなく日隅国すなわち津軽への国替えと再興として描く。
実在性の評価 神話的存在
出雲国風土記には所造天下大神として国土形成の主体が記される一方、記紀の国譲り譚は大和王権による出雲の服属を神話化したものとみるのが通説である。荒神谷遺跡・加茂岩倉遺跡の大量青銅器は出雲に独自の祭祀圏が存在した事実を示し、神話の背後にある政治史的関係が論じられている。
この評価は、その存在が歴史的に実在したかについての学説の分布を示すものである。 実在しないことは、その物語が果たしてきた働きを少しも減じない。