NAR-0011 ／ 物語（Narrative） ／ カテゴリ：建国神話
中華と天命
The Mandate of Heaven
関連する関係レコード
周初に成立した天命観念——統治の正統性は超越的な天の委任に由来し、徳を失えば剥奪されるという枠組み——を、孔子とその継承者が徳治の教説として引き受け、孟子が易姓革命論として理論化した。旧版は「儒教→中華と天命」の向きで、儒教が既存の天命観を体系化した点を記録していたが、天命観念の成立（前11世紀）が儒教の成立（前6世紀）に先行する以上、系譜の親は天命の側である。よってFrom/Toを入れ替え、儒教が受け取った観念的前提として記録し直した。儒教による体系化の成果は NAR-0073 儒教的統治論（徳治）への派生（REL-0109）で、中華秩序の後代の展開はNAR-0011 の各エッジで記録する。
対立 Opposition 中華と天命 → 日本の建国神話(記紀と万世一系) 確度A
徳を失えば天命が移り王朝が交替するという物語と、皇統が断絶なく連続するという物語は、正統性の原理として相互排他的である。近世日本の学者が中国の易姓革命との対比によって「万世一系」の優位を主張したことで対立が明示化した。
対立 Opposition 中華と天命 → 大東亜共栄圏 確度B
東アジアの地域秩序において誰が中心たる正統性を持つかという点で両者は競合した。中華民国政府は共栄圏の枠組みを日本の支配の正当化とみなし、これを拒否した。
輸入翻訳 Import / Translation 中華と天命 → 日本の建国神話(記紀と万世一系) 確度B
『日本書紀』は漢文・編年体の全30巻からなる正史として編まれており、王朝が公認の史書を編纂するという中国の制度と様式の受容を前提とする。森博達の音韻分析によれば、巻14-21・24-27（α群）は当時の中国語音に基づく万葉仮名を用いて漢文の誤りが少なく、中国系渡来者による述作とみられる一方、巻1-13・22-23・28-29（β群）には和習が集中する。ただし輸入されたのは形式と制度であって、徳を失えば天命が移るという王朝交替の原理は採用されず、皇統の連続という別の正統性原理に置き換えられた。この原理の対立自体はREL-0014が記録しており、本エッジは様式と編纂制度の移入という別の水準を記録する。