NAR-0039 / 物語(Narrative) / カテゴリ:建国神話

トルコ共和国の物語(ケマリズム)

Kemalism

確度 B有力だが異説あり
発生年代
1923年(共和国の成立)/1931年(六本の矢の綱領化)/1937年(憲法への明記)
中核テキスト
(なし)
中核概念
国民主権進歩
伝播経路
独立戦争と共和国樹立の経験が、共和人民党の綱領(共和主義・国民主義・人民主義・国家主義・世俗主義・革命主義)として定式化され、教育制度、文字改革、記念日、公的な歴史叙述を通じて普及した。一党制のもとでの近代化路線や、軍を近代化の担い手とみなす政治モデルの参照例として、近隣諸国でも論じられた。
現在の信奉者規模
測定不能(理念への支持を測る比較可能な長期統計がない。ケマリズムを一貫した思想体系とみなすか、状況ごとの政策の事後的な整理とみなすかについて学説が分かれるため確度をBとした。発生地アナトリアに対応するREG項目が本表にないため、地中海世界を暫定的に参照した。)
対抗物語
帝国
現代への影響
共和国の世俗性、単一の国民概念、国家の主導的役割という枠組みは、現在のトルコ政治における主要な争点であり続けている。宗教と公的領域の関係、クルド系住民の地位、歴史叙述のあり方をめぐる論争は、この枠組みの再検討として展開している。

関連する関係レコード

対立 Opposition 帝国トルコ共和国の物語(ケマリズム) 確度B

王朝的・宗教的正統性に基づくオスマン帝国の支配秩序に対し、ケマリズムは国民主権と単一不可分の共和国という原理を対置し、スルタン制(1922年)とカリフ制(1924年)を廃止した。対立の射程はオスマン朝という具体的な帝国秩序であり、帝国一般やイスラームへの対立として一般化するには留保が要る(成立地域はアナトリアで、本表のREG項目に該当なし)。

成立:1922年〜1924年 / 根拠:エリック=ヤン・チュルヒャー『Turkey: A Modern History』; M.シュクリュ・ハーニオール『Atatürk: An Intellectual Biography』; バーナード・ルイス『The Emergence of Modern Turkey』

輸入翻訳 Import / Translation ナショナリズムトルコ共和国の物語(ケマリズム) 確度B

青年トルコ革命以降に受容されたヨーロッパ由来の国民概念が、オスマン的な多宗教・多言語の臣民秩序に代えて、領域と言語を基準とするトルコ国民の物語として制度化された。国語改革、歴史教育、国勢調査を通じた大衆化はヨーロッパのモデルの翻案にあたる(成立地域はアナトリアで、本表のREG項目に該当なし)。

成立:1908年〜1931年 / 根拠:エリック=ヤン・チュルヒャー『Turkey: A Modern History』; ベネディクト・アンダーソン『想像の共同体』; M.シュクリュ・ハーニオール『The Young Turks in Opposition』

輸入翻訳 Import / Translation フランス共和国の物語(自由・平等・友愛)トルコ共和国の物語(ケマリズム) 確度B

第三共和政の共和主義とライシテのモデルが、共和国の不可分性、教育の世俗化、宗教の公的領域からの分離(ライクリキ)として翻案された。ただしトルコの世俗主義は国家が宗教行政を管掌する点でフランス型の分離とは構造が異なり、翻訳に大きな変形が伴うため確度はB(成立地域はアナトリアで、本表のREG項目に該当なし)。

成立:1920年代〜1930年代 / 根拠:エリック=ヤン・チュルヒャー『Turkey: A Modern History』; アフメト・T・クル『Secularism and State Policies toward Religion』; ニールファー・ゴーレ『The Forbidden Modern』

対立 Opposition トルコ共和国の物語(ケマリズム)イスラーム法治の思想 確度A

カリフ制の廃止、宗教法廷の廃止とスイス民法の継受により、法源を啓示に求める枠組みが国家法から切り離された。以後、世俗主義の憲法的位置づけをめぐる論争がトルコ政治の主要な軸となっている。

成立:1924年〜現在 / 根拠:Erik J. Zürcher, Turkey: A Modern History; Niyazi Berkes, The Development of Secularism in Turkey