日本書紀 巻第八
720年に成立した日本書紀の巻第八を、全5節、日本語と英語の対訳で置く。 巻第八、仲哀天皇の一巻。熊襲を討つ議のさなかに神の託宣があり、天皇はこれを信じない。ほどなく崩御し、喪は匿されたまま殯に付される。崩年については日本書紀自身が「一に云う」の形で異伝を併記している。 訳はナラティビスト編集部による。既存の現代語訳・英訳は引き写していない。 内容の確認には Aston の英訳（1896年、公有）を参照した。
即位と系譜、穴門豊浦宮
Accession, Lineage, and the Palace of Toyora in Anato
仲哀天皇（足仲彦天皇）は、日本武尊（ヤマトタケル）の第二子である。母を両道入姫命といい、垂仁天皇の女である。天皇は容姿が端正で、身の丈は十尺であった。成務天皇四十八年春三月一日、31歳で皇太子に立った。成務天皇六十年、天皇が崩じた。
元年春正月十一日、皇太子が天皇の位に即いた。秋九月一日、母である皇后を尊んで皇太后とした。
冬十一月、有司に詔して言った。「朕がまだ弱冠にも至らないうちに父王は崩じ、その神霊は白鳥となって天に上った。仰ぎ慕う思いは一日として息むことがない。そこで白鳥を得て陵の域の池に養い、その鳥を見て慕う心を慰めたい。」そこで諸国に令して白鳥を貢がせた。
閏十一月、越国が白鳥四羽を貢った。鳥を送る使者が菟道河のほとりに宿った。蘆髪蒲見別王がその白鳥を見て問うた。「どこへ行く白鳥か。」使者が答えた。「天皇の求められる白鳥です。」蒲見別王は使者から白鳥を奪って言った。「白鳥といっても、焼けば黒鳥になる。」使者は還ってこれを奏上した。天皇は、蒲見別王が先の王に無礼であったことを恨み、兵を遣わしてこれを誅した。蒲見別王は天皇の異母弟である。時の人は言った。「父は天であり、兄は君である。天を軽んじ君に違えば、その誅を免れようか。」
二年春正月十一日、気長足姫尊（神功皇后）を立てて皇后とした。これより先、叔父の彦人大兄の女 大中姫を娶って妃とし、麛坂皇子と忍熊皇子を生んだ。次の妃、来熊田造の祖 大酒主の女 弟媛は、誉屋別皇子を生んだ。
二月六日、天皇は角鹿に行幸し、行宮を建てて住んだ。これを笥飯宮という。この月、淡路に屯倉を定めた。
三月十五日、天皇は南の国を巡狩した。このとき皇后と百寮を角鹿に留め、わずかの供を連れて紀伊国に入り、徳勒津宮にいた。ときに熊襲が背いて朝貢しなかった。天皇は熊襲の国を討とうとして、徳勒津から発ち、海を渡って穴門に向かった。その日のうちに使いを角鹿に遣わし、皇后に勅した。「すぐにその津から発って、穴門で合え。」
夏六月十日、天皇は豊浦津に泊まった。皇后は角鹿を発って渟田門に到り、船の上で食事をした。ときに海鯽魚が多く船の傍らに集まった。皇后が酒を魚に灑ぐと、魚は酔って浮かんだ。海人はその魚を多く獲て喜んで言った。「聖王の賜わる魚である。」そこの魚が六月になるといつも傾き浮かんで酔ったようになるのは、これによる。
秋七月五日、皇后は豊浦津に泊まった。この日、皇后は海の中で如意珠を得た。
九月、穴門に宮室を建てて住んだ。これを穴門豊浦宮という。
Emperor Chūai (Tarashinakatsuhiko) was the second son of Yamato Takeru. His mother was Futajiirihime no Mikoto, a daughter of Emperor Suinin. He was well made in face and body, and ten feet tall. On the first day of the third month of the forty-eighth year of Emperor Seimu, at the age of 31, he was made heir. In the sixtieth year Emperor Seimu died.
On the eleventh day of the first month of the first year the heir took the throne. On the first day of the ninth month his mother the empress was raised to the rank of empress dowager.
In the eleventh month of winter he gave orders to the officials, saying: "Before I had come of age my father died, and his spirit became a white bird and rose to heaven. Not a day passes in which my longing for him rests. I wish to obtain white birds and keep them in the pond within the precinct of his tomb, so that by looking at the birds I may comfort that longing." The provinces were then ordered to send white birds.
In the intercalary eleventh month the land of Koshi sent four white birds. The men carrying them lodged by the river of Uji. Ashikami no Kamamiwake no Ōkimi saw the white birds and asked, "Where are these white birds going?" The men answered, "They are the white birds the emperor has asked for." Kamamiwake took the birds from them and said, "White birds they may be, but roast them and they turn into black birds." The men went back and reported this. The emperor resented that Kamamiwake had shown no respect toward his late father, and sent troops to put him to death. Kamamiwake was the emperor's younger half-brother. People of that time said, "A father is heaven, an elder brother is a lord. To make light of heaven and to go against one's lord — how can such a one escape being put to death?"
On the eleventh day of the first month of the second year, Okinagatarashihime no Mikoto (Empress Jingū) was made empress. Before this the emperor had taken as consort Ōnakatsuhime, a daughter of his uncle Hikohito no Ōe, and she bore Prince Kagosaka and Prince Oshikuma. Another consort, Otohime, a daughter of Ōsakanushi, ancestor of the Kukumata no Miyatsuko, bore Prince Homuyawake.
On the sixth day of the second month the emperor went to Tsunuga, where a temporary palace was raised and he lived in it. It is called the palace of Kehi. In this month a granary was established in Ahaji.
On the fifteenth day of the third month the emperor made a tour of the southern country. He left the empress and the officials at Tsunuga, went with a small following into the land of Kii, and stayed at the palace of Tokorotsu. At this time the Kumaso turned against him and sent no tribute. Intending to strike the land of the Kumaso, the emperor set out from Tokorotsu, went by sea, and made for Anato. That same day he sent a messenger to Tsunuga with orders for the empress: "Set out from that harbour at once, and meet me at Anato."
On the tenth day of the sixth month of summer the emperor anchored at the harbour of Toyora. The empress set out from Tsunuga, came to the strait of Nuta, and took a meal on board her ship. Many sea bream gathered beside the ship. The empress poured sake over the fish, and the fish grew drunk and floated up. The fishermen took many of them and rejoiced, saying, "These are fish given us by a sage sovereign." That the fish of that place float tilted over as if drunk when the sixth month comes is owing to this.
On the fifth day of the seventh month of autumn the empress anchored at the harbour of Toyora. On that day she found a wish-granting jewel in the sea.
In the ninth month a palace was built at Anato and he lived there. It is called the palace of Toyora in Anato.
古事記は仲哀天皇を帯中日子天皇と表記し、穴門之豊浦宮と筑紫訶志比宮に坐して天下を治めたと記すだけで、白鳥の貢進と蒲見別王の誅殺、角鹿の笥飯宮、淡路の屯倉、渟田門の魚と如意珠の記事を伝えず、后妃も大后 息長帯日売命と前妻 大中津比売命を挙げるにとどまる。皇子の名は古事記が香坂王・忍熊王、日本書紀が麛坂皇子・忍熊皇子であり、本文には日本書紀の形を採った。日本書紀の紀年で元年を西暦192年にあたるとみて実年代に換算する立場は現在ほとんど採られず、この時期の紀年は編纂時の遡及的な構成とみる見方が有力である。
筑紫への行幸と、熊襲を討つ議
The Progress to Tsukushi and the Council on the Kumaso
八年春正月四日、天皇は筑紫に行幸した。ときに岡県主の祖 熊鰐が天皇の行幸を聞き、あらかじめ五百枝の賢木を抜き取って九尋の船の舳に立て、上の枝には白銅鏡を掛け、中の枝には十握剣を掛け、下の枝には八尺瓊を掛けて、周芳の沙麼の浦に参迎え、魚と塩の地を献った。そして奏して言った。「穴門から向津野大済までを東の門とし、名籠屋大済を西の門といたします。没利嶋・阿閉嶋を限って御筥とし、柴嶋を割いて御甂とし、逆見海を塩の地といたします。」
そののち海路を導いて、山鹿岬を廻り岡浦に入った。水門に到ったが、御船は進まなかった。天皇は熊鰐に問うた。「朕は、汝 熊鰐が明るい心をもって参り来たと聞いている。どうして船が進まないのか。」熊鰐が奏して言った。「御船が進まないのは臣の罪ではありません。この浦の口に男女二柱の神がいます。男神を大倉主といい、女神を菟夫羅媛といいます。きっとこの神の心でしょう。」天皇は祈って、船の梶取である倭国の菟田の人 伊賀彦を祝として祭らせた。すると船は進むことができた。
皇后は別の船で、洞海から入った。潮が涸れて進むことができなかった。熊鰐は引き返して洞から皇后を迎えたが、御船が進まないのを見て恐れ懼れた。急いで魚池と鳥池を作り、ことごとく魚と鳥を集めた。皇后はその魚と鳥の遊ぶのを見て、忿りの心がようやく解けた。潮が満ちると、岡津に泊まった。
また筑紫の伊覩県主の祖 五十迹手が天皇の行幸を聞き、五百枝の賢木を抜き取って船の舳と艫に立て、上の枝には八尺瓊を掛け、中の枝には白銅鏡を掛け、下の枝には十握剣を掛けて、穴門の引嶋に参迎えて献った。そして奏して言った。「臣がこの物を献りますわけは、天皇が八尺瓊の勾れるように曲妙に天下を治め、白銅鏡のように分明に山川海原を看行し、この十握剣を提げて天下を平らげたまえと願うからです。」天皇は五十迹手を褒めて「伊蘇志」と言った。それゆえ時の人は五十迹手の本つ土を伊蘇国と名づけた。今、伊覩というのはその訛りである。
二十二日、儺県に至り、橿日宮にいた。
秋九月五日、群臣に詔して、熊襲を討つことを議った。
On the fourth day of the first month of the eighth year the emperor went to Tsukushi. Kumawani, ancestor of the district lords of Oka, heard that the emperor was coming. Beforehand he pulled up a sakaki tree of five hundred branches and set it on the prow of a ship nine fathoms long: on the upper branches he hung a white-copper mirror, on the middle branches a sword of ten handbreadths, and on the lower branches a jewel of eight feet. He came out to meet the emperor at the bay of Saba in Suō and presented him with fishing grounds and salt grounds. Then he said: "From Anato as far as the great ferry of Mukatsuno shall be the eastern gate, and the great ferry of Nagoya the western gate. The islands of Motori and Ahe shall be marked off as your box, Shiba island shall be divided off as your pan, and the sea of Sakami shall be your salt ground."
He then guided them along the sea road. They rounded the cape of Yamaga and entered the bay of Oka. When they came to the harbour mouth the emperor's ship would not go forward. The emperor asked Kumawani: "I have heard that you, Kumawani, came to meet me with a clear heart. Why does the ship not go forward?" Kumawani said: "That the ship does not go forward is no fault of mine. At the mouth of this bay there are two gods, one male and one female. The male god is called Ōkuranushi, the female god Tsuburahime. It must be the will of these gods." The emperor prayed, and had Igahiko, a man of Uda in the land of Yamato who steered the ship, act as priest and make offerings to them. Then the ship was able to go on.
The empress was in a separate ship and entered by the sea of Kuki. The tide went out and she could not go forward. Kumawani turned back and came from Kuki to meet her, and when he saw that her ship could not move he was afraid. In haste he made a fish pond and a bird pond and gathered fish and birds into them. The empress watched the fish and birds at play, and her anger gradually softened. When the tide rose she anchored at the harbour of Oka.
Itote, ancestor of the district lords of Ito in Tsukushi, also heard of the emperor's progress. He pulled up a sakaki tree of five hundred branches and set it at the prow and stern of his ship: on the upper branches he hung a jewel of eight feet, on the middle branches a white-copper mirror, and on the lower branches a sword of ten handbreadths. He came out to meet the emperor at the island of Hiki in Anato and presented them, saying: "The reason I dare to present these things is this: that the emperor may govern the realm with a skill as fine as the curving of the jewel of eight feet; that he may look upon mountains, rivers, and the plain of the sea as clearly as the white-copper mirror; and that he may take up this sword of ten handbreadths and make the realm level." The emperor praised Itote and said, "Isoshi." For this reason people of that time named Itote's own country the land of Iso. That it is now called Ito is a corruption of that name.
On the twenty-second day he came to the district of Na and stayed at the palace of Kashihi.
On the fifth day of the ninth month of autumn he gave orders to his ministers and took counsel on striking the Kumaso.
古事記に熊鰐・五十迹手の参迎と献上、洞海の魚池・鳥池の記事に対応する記述はない。賢木の枝に鏡・剣・玉を掛けて迎える形は日本書紀の各巻にくりかえし現れ、服属を示す儀礼の型として書かれている。「伊蘇志」から伊覩へという地名起源の説明は日本書紀の本文に含まれるもので、筑前国怡土郡の郡名との関係が説かれてきたが、地名の実際の由来を確定できる史料はない。
神の託宣と、天皇の不信
The Oracle of the God and the Emperor's Disbelief
このとき、神が皇后に憑いて教えて言った。「天皇は、どうして熊襲の服わないことを憂えるのか。そこは膂宍の空国である。兵を挙げて伐つに足りようか。この国よりも勝れて宝のある国、処女の睩のような、海の向こうの国がある。眼を炎かせる金・銀・彩色が多くその国にある。これを栲衾新羅国という。もしよく吾を祭るならば、刃に血を塗らずして、その国は必ず自ら服うだろう。また熊襲も服うだろう。その祭りには、天皇の御船と、穴門直践立が献った水田、名を大田という、これらの物を幣とせよ。」
天皇は神の言を聞いて、疑う心があった。そこで高い岳に登って遥かに望んだが、大海は広く遠く、国は見えなかった。天皇は神に対して言った。「朕があまねく望んでも、海があるばかりで国はない。どうして大虚に国があろうか。どの神が、いたずらに朕を誘うのか。また我が皇祖の諸天皇たちは、ことごとく神祇を祭られた。どうして遺された神があろうか。」
ときに神はまた皇后に憑いて言った。「天津水影のように押し伏せて我が見ている国を、どうして国は無いと言い、我が言を誹るのか。汝王がこのように言って、ついに信じないのであれば、汝はその国を得ないだろう。ただ今、皇后が初めて身ごもった。その子が得るであろうか。」
しかし天皇はなお信じず、強いて熊襲を撃ったが、勝つことができずに還った。
At this time a god possessed the empress and instructed him, saying: "Why does the emperor grieve that the Kumaso do not submit? That is a land of flesh along the spine, an empty land. Is it worth raising an army against? There is a land richer in treasure than this one, a land across the sea, like a maiden's painted brows. Gold and silver and colours that dazzle the eye are there in plenty. It is called the land of Silla of the paper-mulberry quilt. If you worship me well, then without a blade being stained with blood that land will surely submit of itself. And the Kumaso too will submit. For that worship take as offerings the emperor's own ship, and the rice land presented by Hotachi, governor of Anato, which is called Ōta."
The emperor heard the words of the god and doubted them in his heart. He climbed a high hill and looked far out, but the great sea was wide and distant and no land could be seen. He said to the god: "I have looked all around, and there is sea but no land. How can there be a land in the empty sky? What god is it that leads me on for nothing? Besides, my ancestors, the emperors before me, worshipped all the gods of heaven and earth. Can there be a god left out?"
Then the god possessed the empress again and said: "Why do you say there is no land and speak ill of my words, of a land that I see pressed flat beneath me like a reflection in water under heaven? If you, the king, speak in this way and in the end do not believe, you will not obtain that land. But now the empress has conceived for the first time. Her child, perhaps, will obtain it."
Even so the emperor did not believe. He attacked the Kumaso by force, could not win, and turned back.
古事記も同じ託宣を伝えるが、そこでは天皇自らが琴を弾き、建内宿禰が沙庭にいて神の命を請い、天皇は高い地に登って西を見ても国は見えないとして「詐りを為す神」と言い、琴を押しやって黙ったとし、神の名を底筒男・中筒男・上筒男の三柱と天照大神の御心とその場で明かす。日本書紀はこの条では神の名を記さず、名が審らかにされるのは巻第九の冒頭である。「膂宍の空国」「栲衾新羅国」「天津水影」は枕詞的な語句で、訓と語義には古くから解釈の分岐があり、この託宣を巻第九の新羅出兵記事へ接続するための後代の構成とみる説もある。
天皇の崩御と、一に云う異伝
The Death of the Emperor, and an Alternative Account
九年春二月五日、天皇はにわかに身の痛みを覚え、明くる日に崩じた。ときに年は52歳であった。すなわち、神の言を用いなかったために早く崩じたのだと知った。
一に云う、天皇は自ら熊襲を伐ち、賊の矢に中って崩じたという。
On the fifth day of the second month of the ninth year the emperor suddenly felt pain in his body, and on the following day he died. He was 52 years old. It was thus known that he had died early because he did not act on the words of the god.
One account says: the emperor struck at the Kumaso in person, was hit by an arrow of the enemy, and died.
古事記は仲哀天皇の死を託宣のその場に置き、琴の音が絶えたので火を挙げて見ると既に崩じていたとし、御年52歳、御陵を河内の恵賀の長江と記す。日本書紀は託宣の翌年二月の急病による崩御とし、崩年齢を同じ52歳としながら、「一に云う」として熊襲を伐って賊の矢に中って崩じたとする異伝を併記する。本文は神の言を用いなかったために早く崩じたと書くが、これは日本書紀自身の書きぶりであり、託宣と崩御の関係をどう読むかについては解釈が分かれる。
喪を匿し、豊浦宮に殯する
The Death Concealed, and the Temporary Interment at Toyora
ここに皇后と大臣 武内宿禰は、天皇の喪を匿して、天下に知らせなかった。皇后は大臣と、中臣烏賊津連・大三輪大友主君・物部胆咋連・大伴武以連に詔して言った。「今、天下はまだ天皇の崩じたことを知らない。もし百姓が知れば、怠る者があるだろう。」そこで四人の大夫に命じ、百寮を率いて宮中を守らせた。ひそかに天皇の屍を収めて武内宿禰に付け、海路から穴門に遷し、豊浦宮に殯して、無火殯斂とした。
甲子の日、大臣 武内宿禰は穴門から還り、皇后に復奏した。
この年は、新羅の役によって、天皇を葬ることができなかった。
Thereupon the empress and the chief minister Takeuchi no Sukune concealed the emperor's death and did not let the realm know of it. The empress gave orders to the chief minister and to Ikatsu no Muraji of the Nakatomi, Ōtomonushi no Kimi of the Ōmiwa, Ikui no Muraji of the Mononobe, and Takemotsu no Muraji of the Ōtomo, saying: "The realm does not yet know that the emperor has died. If the people learn of it, some may grow slack." She then charged the four ministers to take the officials and guard the palace. The emperor's body was taken up in secret and given to Takeuchi no Sukune, who carried it by sea to Anato and laid it in the palace of Toyora, in a temporary interment made without fire.
On the kinoe-ne day the chief minister Takeuchi no Sukune came back from Anato and made his report to the empress.
In this year, because of the campaign against Silla, the emperor could not be buried.
古事記は仲哀天皇の崩後に大殯を行い、国の大祓をしたと記し、御陵を河内の恵賀の長江とするのに対し、日本書紀はこの年には葬れなかったとし、のちに神功皇后摂政二年冬十一月、河内国長野陵に葬ったとする。陵名は日本書紀の形を本文に採った。「無火殯斂」は火を用いない殯の意とされるが、具体的な作法については解釈が分かれる。皇后が斎宮に入り、武内宿禰に琴を弾かせ、中臣烏賊津使主を審神者として神の名を問う条は、日本書紀では巻第九（神功皇后摂政前紀）の冒頭に置かれており、この巻には含まれない。